Una nueva mirada del término DISCAPACIDAD

A lo largo de la historia, se ha hablado de la discapacidad haciendo referencia directa, a lo incompleto, a la carencia, como anunciando una falla en relación a lo completo, lo sano, lo normal. Llevando a toda la sociedad a construir un imaginario de lo que se instituye como normal, siendo este como un requisito único e indispensable para acceder al mundo, no dejando espacio para el reconocimiento “DEL OTRO” como un ser, como un semejante diferente, con derecho a hacer una vida plena y digna como cualquier otra.
Desde las sociedades antiguas, la organización de la población era arbitraria, dividida entre los válidos, todos aquellos que servían para el trabajo y con ello el desarrollo económico y social, y por otro lado los inválidos quienes no servían para tales fines, donde se encontraban los enfermos, ancianos y discapacitados.
Por lo que este prejuicio de considerar la discapacidad, como la imposibilidad de realizar diferentes actividades, es un problema de todos los tiempos, que lleva consigo la discriminación y la exclusión de estas personas, sufriendo por la mirada de la sociedad, que los priva de autoestima, más que por sus propias limitaciones.
La Organización Mundial de la Salud, en 1980, definió a la discapacidad como “toda relación o ausencia, debido a una deficiencia, de la capacidad de realizar una actividad en forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano”. Este concepto sitúa el problema desde una concepción médica, dejando muy poco espacio para un análisis más amplio de lo que es la discapacidad no permitiéndonos, ver más allá de la carencia es decir ver a la persona, su ser, sus potencialidades.
Por lo que en el año 2001, la O.M.S, se vió forzada ha revisar esta definición y lo hizo desde una concepción “bio-psico-social”, en donde se integran los componentes médicos y sociales. Es así que esta última clasificación contempla tanto las capacidades como las discapacidades de cada persona, para la realización de determinadas actividades y/o su participación en diferentes contextos. Desde esta nueva óptica, se considera que depende de la relación que una persona con determinada deficiencia establezca con su medio, para que esta tenga o no rango de discapacidad o minusvalía, resignificando el valor de la representación social atribuida al concepto de discapacidad.
Es importante, que toda la sociedad, pueda comprender, a que nos referimos cuando hablamos de discapacidad; no hay que atenernos a una mirada deficiente que nos habla desde lo que carecen, sino desde una mirada más amplia que nos permita ver su SER, las cosas que sí pueden hacer, más allá de la adversidad que se les presenta por ser portadores de diferentes discapacidades.
No son personas con defectos que tienen que ser excluidas de la sociedad, sino personas con capacidades a quienes se les deben reconocer los mismos derechos que todos los ciudadanos: estar incluidos en sus comunidades, tener las mismas oportunidades, los mismos deberes y las mismas obligaciones siendo tratados con dignidad y respeto.
La discapacidad a muchos incomoda y molesta, ya que los enfrenta a sus propias limitaciones, a sus temores, y a lo diferente, pero requiere, que nos adaptemos, que aceptemos la diversidad. Saber no solo ayuda a los discapacitados, sino también a los que no lo son.
Por ahora el prejuicio y la ignorancia son fuertes, pero si todos contribuimos para que deje de molestar, para que se integre a cada uno según sus posibilidades, tendremos una sociedad, infinitamente mejor, portemos o no una discapacidad.

Bibliografia.Borsani Maria José “integración educativa, diversidad, discapacidad en la escuela plural” en Novedades educativas año 2007.

Cintia, María, Paula, Romina.

“LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD”

Desde el ámbito de la Psicopedagogía Institucional se propone crear un espacio de reflexión que invite a pensar en temáticas que forman parte de la práctica psicopedagógica.

En este caso se plantea “La construcción de la Subjetividad” como un punto de abordaje necesario a partir del cual empezar a pensar los sujetos, entendidos desde la complejidad que los caracteriza como seres únicos, con los cuales se encuentra día a día el/la psicopedagogo/a.

Este proceso de construcción de la subjetividad implica a un sujeto inmerso en diversos ámbitos durante el transcurso de su vida, por ello es imprescindible pensar la subjetividad en relación a las instituciones que atraviesa y por las que es atravesado, tales como la familia, la escuela y la relación entre pares.

Acercándonos al concepto de Subjetividad

Al pensar en la palabra subjetividad se está partiendo de una concepción de sujeto particular, un sujeto que se va construyendo como tal en la medida de sus posibilidades y en interrelación con los demás. Al hablar de sujetos se debe tener presente que éstos son únicos e irrepetibles, cada uno tiene características propias que lo hacen ser quien es, por ello es fundamental en el proceso de subjetivación establecer vínculos positivos que le permitan al sujeto desarrollarse al máximo posible.

En una primera aproximación al concepto de subjetividad podría decirse que es un proceso por el cual se atraviesa para llegar a ser sujetos. Tal como lo plantean González Castañón y Aznar (2008)[1], “todas las personas transitan por cinco fases en la constitución de su subjetividad, las cuales se implican mutuamente y permanecen vigentes toda la vida”. De estas fases se mencionará a grandes rasgos la denominación que le asignan estos autores, y qué implica cada una para ellos.

En primer lugar, se habla de la fase de humanización como el momento en el cual se da la socialización primaria, donde el nuevo ser es recibido por la familia, la cual lo introduce en las relaciones sociales. De esta manera el sujeto empieza a construir su identidad, su ser, es decir, comienza a formarse a si mismo.

En una segunda fase se produce una relación de alienación (entendida como una construcción social), dada entre la persona que encarna la figura materna y el bebé; este vínculo se estable de manera dependiente, siendo que el bebé en su estado de indefensión, debe ser sostenido para subsistir, y además deben estructurarse sus necesidades psíquicas y sociales, lo cual le permitirá lograr una futura autonomía. Se considera a esto como un aspecto fundante de la proyección subjetivante.

La siguiente fase implica la desalienación, momento en el que se rompe el anterior estado de alienación, y el sujeto comienza a establecer relaciones fuera de la familia. “En esta fase el sujeto desarrolla la consciencia de sí mismo como una continuidad psíquica en presencia y en ausencia de otros” (González Castañón, D; Aznar, A. 2008), es decir, puede pensarse como sujeto diferenciado de los demás, y al mismo tiempo puede establecer semejanzas con ellos.

Luego aparece el momento en que se aprende a tolerar las angustias, la fase de apropiación. Tal como les sucede a todos los sujetos, las relaciones familiares comienzan a modificarse en busca de la independencia, principalmente con el desprendimiento de los roles paternos-filiales de la infancia, continuando así con el proceso de individuación. Podría pensarse, en relación a esta fase, a los jóvenes que intentan independizarse de su realidad familiar, recurriendo a las fantasías y deseos que les apetecen, de manera tal que aparecen conflictos respecto a la toma de decisiones inherentes a la vida adulta.

Por último, se menciona la fase de proyección, durante la que se reeditan y reactivan fases previas, y a partir de la cual cada sujeto construye su proyecto de vida en la medida de sus posibilidades. “Las decisiones que se toman son autodeterminadas, representando compromisos del sujeto con su devenir socio-histórico” (González Castañón, D; Aznar, A. 2008).

De esta manera podemos pensar la vida de cualquier sujeto como una construcción que se va dando con las experiencias vividas por sí mismo, las experiencias ajenas que le son inscriptas, y aquellas que se viven en interacción con los otros que lo rodean. Mirar al sujeto desde la subjetividad es pensarlo como capaz de decidir por sí mismo, de comunicarse, en fin, es capaz de autodeterminarse, pudiendo actuar como impulsor de la propia vida.

La construcción de la subjetividad, caracterizada de esta manera, permite pensar al sujeto desde su complejidad, contemplando la relación entre su cuerpo, su mente, su historia, los otros, y el encuentro consigo mismo y con otros. Es a partir de esta complejidad que nosotras proponemos pensar al sujeto desde la Psicopedagogía.

Realizado por: Azuaga Paz, Buchanan Belen y Orfanelli Antonella

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[1] González Castañón, D; Aznar, A. Cap. 1“Marcos” En ¿Son o se hacen? Novedades educativas, Bs. As. 2008

Niño sordo, madre oyente

Con alegría damos a conocer la publicación en la Revista Psignos (para llegar a ella encontrás un vínculo permanente en la sección "Comunicate con", en la columna de la derecha) de la conferencia que la Psicopedagoga egresada de nuestro Instituto Andrea Bonifacio compartió con los lectores.
Andrea tuvo la deferencia de compartir esa conferencia durante el ciclo 2010 en el espacio curricular de Psicopedagogía Institucional de cuarto año, como parte de los paneles que organizaron las estudiantes y que tuvieron como eje el tema "La Escuela que deseamos". Vivimos en la oportunidad un momento muy emotivo y para todos fue una instancia de aprendizaje enriquecedora y personificante.
También nos gratifica que quien nos haya hecho llegar este vínculo sea una estudiante de primer año de la Carrera, Evelyn Ciancio, a quien agradecemos su participación. Cuando pensamos iniciar "Las dos Alas", lo hicimos con la esperanza de que el sitio se fuera convirtiendo en un lugar donde podamos compartir nuestras diversas miradas y entre todos nos ayudemos en la formación de grado. Hoy compartimos con ustedes esta experiencia porque pensamos que pone de manifiesto aquello que un día soñamos.
Gracias a Andrea y a Evelyn.

Terremoto y Arco Iris

Mientras el mundo se sacude en sus cimientos y nuestro Corazón abre sus alas en un gesto de solidaridad con el pueblo japonés, - porque estamos seguros que tras cada tormenta se mantiene vigente la Promesa del Arco Iris -, nos acercamos al inicio de nuestro ciclo de cursadas regulares. Quienes van avanzando en la carrera tal vez ya hayan dado todos sus exámenes o todavía deban presentarse en algunas de las mesas que se realizarán la semana próxima. 

Para l@s ingresantes 2011 se termina la etapa de ingreso y ahora, con un conocimiento mas certero de la Carrera que han elegido, llega el momento de comenzar a cursar.

Como lo venimos haciendo hace unos años, ponemos a disposición de todos este espacio como una herramienta más de aprendizaje y desde él les damos la BIENVENIDA con un abrazo virtual a quienes inician su formación de grado como Psicopedagog@s. L@s invitamos a recorrer el blog y en los encuentros presenciales compartir todos los interrogantes que surjan, como así también, realizar las sugerencias de mejoras y cambios para perfeccionar la herramienta.

A todos nos va a venir bien recordar los 10 Comportamientos Digitales que es recomendable tener al hacer uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs), y por eso los invitamos a visitar este lugar.

Después de leer los 10 Comportamientos te invitamos a usar, al pie de ésta entrada, la opción Comentarios para que nos digas cuál de esos 10 comportamientos asumes como propios y... ¿agregarías otros?. 

Comparte tu reflexión con nosotros y, si eres ingresante al Instituto, puedes usar este espacio para dejarnos tu saludo y tus deseos o para presentarte , puedes hacerlo también desde la opción comentarios.

Para quienes ya están en los años superiores deberán ir preparándose porque este año hay que asumir nuevas responsabilidades con el blog como parte del Proyecto Anual. Pero eso lo hablaremos en clase.

Gracias; nos vemos en el Instituto.

Médico derriba mito: Eutanasia no es clamor de enfermos terminales

Médico derriba mito: Eutanasia no es clamor de enfermos terminales

Vínculo nuevo, recurso nuevo

"El Centro Virtual Cervantes (CVC) es un sitio de Internet creado y mantenido por el Instituto Cervantes de España en 1997 para contribuir a la difusión de la lengua española y las culturas hispánicas."

Así se presenta en la red y nosotros te acercamos este recurso desde Las Dos Alas, porque consideramos que te ayudará en el perfeccionamiento profesional. Será importante que te tomes un tiempo para conocer los recursos que ofrece y así poder seleccionar aquellos que consideres mas pertinentes para la profesión para la que te estás formando.

Tal como lo manifiestan sus diseñadores "el Centro Virtual Cervantes ofrece materiales y servicios para losprofesores de español, los estudiantes, los traductores, los periodistas y otros profesionales que trabajan con la lengua, así como para los hispanistas de todo el mundo, y para cualquier persona interesada en la lengua española, su cultura y la situación del español en la Red. El sitio está organizado en cinco grandes secciones: Enseñanza, Literatura, Lengua, Artes y Ciencia."

El Vínculo que colocamos en el blog te remite directamente a la BIBLIOTECA DEL PROFESOR, pero te recomendamos buscar en otras secciones aquellos recursos que consideres que pueden ayudarte en tu formación profesional.

Si lo visitas y recorres será bueno que nos hagas saber tu opinión en los comentarios y hacer sugerencias a otros visitantes de todo aquello que hayas encontrado valioso para tu formación de grado. 

Quienes deseen comunicarse con el centro  pueden hacerlo a: 

Centro Virtual Cervantes

Instituto Cervantes

Alcalá 49, 5.ª planta. 28014 Madrid (España)

Teléfono: (+34) 915 877 600, fax: (+34) 915 231 212

cvc@cervantes.es

Santo Tomás de Aquino

La tradición de encontrarle a cada jornada una significación particular se remonta a las mas antiguas civilizaciones. Son de los mas variados los testimonios que nos ofrecen los estudiosos de los pueblos de todas las épocas, mediante los cuales nos ponen de manifiesto que cuando el hombre se piensa en su temporalidad descubre un sentido sacro a su jornada.

Desde los nombres que se le han puesto a los días o a los meses, o hasta la forma en que cada pueblo o comunidad ha cronometrado su existencia, se revisten de un sentido sagrado. En la medida que los pueblos mas poderosos fueron construyendo sus Imperios también impusieron a otros sus formas sagradas de vivir los tiempos. 

Quienes hemos recibido la Gracia de la prédica del Evangelio, también con ello recibimos variadas formas de entender nuestra temporalidad. Una de esas formas ha sido la de ligar cada jornada a otra persona que  vivió en su época comprometida con los valores del Evangelio, de tal manera que se reconoce esa vida como un modelo a imitar. Por haber vivido de una manera ejemplar, sus comunidades de origen reclaman para ellos una dignidad singular y luego de un procedimiento legal  - que se rige por el Derecho Canónico - son reconocidos publicamente por la autoridad de la Iglesia como Santos. 

Unir la persona de un Santo a una determinada jornada es también, de alguna manera, una forma de recordar   que el Tiempo es Sagrado. En la medida que nuestra jornada se desacraliza, suele estar cada vez más "llena" de cosas, "llena" de distracciones, "llena" de diversiones, etc., mas - a la vez - cada vez mas vacía del encuentro interpersonal, vacía de valiosas tracciones, vacía de buenas versiones, etc.
Así cada 28 de enero recordamos a Santo Tomás de Aquino, entre otros santos.

Como sucede con las grandes personalidades, los Santos - y en esto se asemejan a la Persona de Jesús - se convierten en signos de contradicción. Tanto durante su vida terrenal, como durante su proceso de canonización y aún después de su reconocimiento como santos, se encuentran adherentes y detractores de su persona y su vida. Tal vez la persona de Santo Tomás de Aquino sea una de esas en las que esta característica de ser signo de contradicción, mas se note. Quien se pone en comunicación con su vida y su obra, no sale igual que antes de ese encuentro. 

Quizás podamos preguntarnos hoy cómo se vive ese encuentro con la persona de quien lleva el nombre nuestro instituto en cada una de las carreras que en él se dictan. ¿Tiene algo que decir hoy Santo Tomás de Aquino al joven o a la joven que se decide a estudiar  Psicopedagogía, Educación Física, Gastronomía o cualquiera de las otras carreras que se dictan en la institución?

Hoy en muchas partes del mundo se realizan jornadas para reflexionar sobre la vida y la obra de Santo Tomás de Aquino, ¿a vos te gustaría que en el Instituto también se realizara alguna jornada en ese sentido?

Mientras te proponemos que lo pienses y uses este espacio para aportar tu respuesta, iniciamos este 2011 en  Las Dos Alas, poniéndonos una vez mas bajo la intersección de Santo Tomás de Aquino, quien nos sigue sorprendiendo por la perennidad de su obra.

Sea también esta entrada un saludo a tod@s l@s estudiantes con quienes nos vamos a reencontrar en el Instituto y un saludo de bienvenida a cada una de las personas con quienes vamos a comenzar nuevos encuentros de aprendizaje que - esperamos - nos lleven a ser mejores en la construcción del Bien Común.