Las dos alas

Estreno de "Salomé y el Forastero"

2011-11-17T22:26:00.001-03:00

En el Cine del Centro Cultural “Dr. Ricardo Romera” de Tapalque el próximo sábado 19 de noviembre a las 18,30 hs. y 21,30 hs. se estrenará el mediometraje "Salomé y el Forastero" del director Jorge Perez

La actividad es organizada por la Secretaria de Cultura, Deporte y Turismo de la Municipalidad de Tapalqué en el marco de la implementación del programa municipal “Tapalque Set de Filmación”

El mediometraje esta basado en un cuento escrito por la escritora tapalquense Dra. Ruth Capdevila, donde relata una típica historia de campo sobre aparecidos a los que se los denomina:"los enancados blancos", que aconteció en la localidad de Belloso.

Desde el comienzo, la trama argumental lleva al espectador con interés creciente hasta la magnifica situación final, mezclando en la misma elementos de suspenso, misterio y una profunda historia de amor.

Dirección: Jorge Omar Pérez. Asistente de Dirección: Sofía Florencia Pérez.

Guion: Ruth Capdevila, Música Original: Pilo Santos, Dirección de Cámara: Nicolás D'amico, Dirección de Sonido: Juan Pablo Riquelme, Dirección de Arte: Gabriela Roveretti.

Protagonizada por Juana Inés Núñez y Pablo Leonardo Iriart junto a Daniel Lacunza, María Graciela Spezia, Silvana Especie, Morgana Amendolara, Paula Gottfrit, Ciro López, María Cristina Orona, Carlos Aníbal Garassi, Leonel Alejandro Sánchez, Orfel Mailharro, Claudia Lupori. Alicia Mabel Grosso, Mariángeles Gosparini, María Guillermina Retana, Mauricio Mangieri, Octavio Spinelli, Ruth Capdevila,

José Walter Livio, Néstor Frattini, Myriam Mancione, Rafael Miranda, Jorge Ernesto "Pilo" Santos, el debut cinematografico de la cantante Karen Montes de Oca, Cristian Geddes, Juan José Burgos, Inés Argentina Avalos, Luis Ayala, Blanca Bairelle, Corina Barranco, Alberto Benavente, Lucas Bianchi, Luciano Bianchi, Paula Lilia Campos, Karen Denisse Chiclana, Ismael Omar Echegaray, Martin Alberto Echegaray, Silvia Marina Echegaray, Carlos Amílcar Eróstegui, Karen Escobar, Chirley Paulina Fariña, Ale Julián Frattini, Clara Gallotti, Silvia Góngora, Macarena González Herrera, Raúl Honorio González, Paula Gottfrit, Oriana Labourdette, Paula Livio, Loana López Prevostini, Miguel Ángel Magno, Raquel Martínez, José Mazzei, Aníbal Montes de Oca, Susana Monzón, Iara Newberry, Agustina Newbery, Natalio Newberry, Penélope Newberry, Florencia Noceda, Melisa Nothstein, Rodolfo Agustín Palle, Francisco Luis Peláez, Daniel Peralta, Julio Horacio Petit, Brisa Ponce, Geraldine Portier, Martina Quinteros, Valentina Rivas, Raúl Rodríguez, Jazmín Felicitas Salva, Oscar Antonio Salvo, Raúl Salvo, Pilar Spezia, Trinidad Spinelli, Alberto Rubén Vega, Aldo Eliseo Vega, Delfina Villarruel, Francisca Zaballa y Carlos Gabino Zarate.

Agradecimientos: Al Intendente Municipal del Partido de Tapalque: Sr. Gustavo Cocconi; al Secretario de Cultura, Deportes y Turismo de la Municipalidad de Tapalque, Profesor Guillermo Gottfrit; al Propietario de la Estancia “La Margarita”: Sr. David Cummings, al Personal: Raquel Martínez, Susana Monzón, Ignacio Zaballa y Geraldine Portier; a los propietarios de la Pulpería San Gervasio: Aníbal Toso y Edgard Toso; a las Vestuaristas: Stella Marys Goñi de Amendolara, María Teresa Arenaza, Elena Rodríguez de Teerink, Lía Orella de Echeverría, Zulma Rahhal, Norberto Cilano; al propietario de los autos antiguos: José Mazzey; Camioneta: Leonel Alejandro Sánchez, Sulky: Ismael Omar Echegaray, al Servicio de Catering de Lolo Hernández; a los propietarios de los caballos en Campodónico: Raúl Núñez y Gloria Cáceres. Personal del Corralón Municipal, Colonia de Vacaciones "Eva Perón", Juan Álvarez, Tapalim, Biblioteca Publica "José Hernández", Centro Cultural "Dr. Ricardo Romera", Museo y Centro de Cultura Municipal, Maria de los Ángeles Ondarre, María José Zanatta, Heve Bianchi, Marcelo Barra; a la Agrupación Gaucha "Virgen De Lujan" por su apoyo en la provisión de carro y caballos: Alberto Rubén Vega, Aldo Eliseo Vega, Roberto Valenzuela, Raúl Rodríguez, Alberto Benavente, Oscar Salvo, Luis Ayala, Raúl Salvo, Luciano Bianchi, Lucas Bianchi, Daniel Peralta y Sergio Mangudo.

PARÁLISIS CEREBRAL

2011-10-30T00:39:00.003-03:00

Para arrancar hablando de la parálisis cerebral se va a desarrollar el tema de la discapacidad, en relación a la película llamada "Mi pie Izquierdo" en donde se aborda el tema de la parálisis cerebral y como muestra una forma de vida diferente. También un documental del denominado "Equipo Hoyt" en el cual, se reflejará como hace una persona en silla de ruedas para vivir y realizar cosas sorprendentes, con una parálisis cerebral y el gran apoyo familiar que tiene.

Primeramente es necesario definir ¿qué es la parálisis cerebral? son aquellas expresiones motoras secuelares producidas por una afectación temprana del encéfalo. Es la secuela de una agresión encefálica, que se caracteriza primordialmente por un trastorno persistente pero no invariable del tono, de la postura y del movimiento, que aparece en la primera infancia.

Es necesario comprender que la parálisis cerebral consiste en un grupo heterogéneo de síndromes clínicos, no progresivos, que se caracterizan por una difusión motora y postural, acompañados frecuentemente por: epilepsia, alteración del lenguaje, de la audición, de la visión, de la inteligencia y de la conducta. Muchas veces la parálisis cerebral (PC) es la causa más común de espasticidad en niños. La espasticidad es una manifestación de la alteración del tono muscular, que ha sido considerada como un desorden del control motor caracterizado por la hiperexitabilidad del reflejo del estiramiento tónico, dependiendo de la velocidad.

En la película “Mi pie izquierdo”: muestra la historia de un muchacho llamado Christy que era el décimo de 22 hermanos de una familia pobre entre los años 30 y 40, y que nace con una parálisis cerebral afetoide o espasticidad, que es un tipo de parálisis cerebral; esta le permite solamente mover una parte de su cuerpo, que es precisamente la que le da el nombre a la película: el pie izquierdo. Esta no es una película que se puede vivir el cálido ambiente familiar, ya que es una familia católica de escasos recursos en el barrio de Dublín (Irlanda). No obstante a esto, su familia lo trataba muy bien, sobre todo su mamá la cual dedicaba casi todo el día para él, a pesar de que tenía más hijos que también debía cuidar. Ella fue el principal motor para que Christy pudiera empezar a demostrar que, pese a su parálisis, con su pie izquierdo, poco a poco, podría realizar diferentes acciones como por ejemplo: escribir, trasladarse, etc. Lo más destacable de él es que escribe su autobiografía y logra una destacada técnica para pintar, y esto gracias a las rehabilitaciones que iba logrando con una doctora. Lo más importante que se refleja es la contención y el apoyo familiar.

Por otro lado en el documental se refiere a un joven en silla de ruedas que junto con su padre, demuestran que se puede competir en una maratón, y que pese a su diferencia de no contar con autonomía para movilizarse si se puede igual. Además deja un mensaje en relación a la contención y el gran apoyo familiar con el que cuenta el joven, ya que sin ellos no sería posible lograrlo. Se denominan el equipo Hoyt que es el padre Dick Hoyt, y Rick Hoyt quien padece la discapacidad, nacido en 1962 en Massachusetts y compiten juntos en maratones, triatlones y otros desafíos físicos. Rick tiene una discapacidad adquirida al momento de nacer por falta de oxígeno a su cerebro ya que su cordón umbilical se enredó alrededor de su cuello lo que le originó una parálisis cerebral. Dick lo lleva en una silla especial acoplada al frente de su bicicleta, lo arrastra en un bote especial cuando ellos nadan y lo empuja en una silla de ruedas adaptada cuando ellos corren.

Gracias a sus padres, que ignoraron el diagnóstico de los médicos que indicaron que él se mantendría en un estado vegetal persistente y a los ingenieros de la Universidad Tufts, que reconocieron que su sentido del humor indicaba inteligencia, a los 12 años, fue capaz de aprender a usar una computadora especial para comunicarse, usando movimientos de su cabeza.

Ellos entraron a su primera carrera en 1977, una carrera benéfica de 5 millas para un jugador de Lacrosse lesionado que fue compañero de escuela de Rick.

Dick es un teniente coronel retirado de la Fuerza Armada de los Estados Unidos en la Guardia Nacional Aérea. Rick logro un grado académico de la Universidad de Boston en educación especial y ahora trabaja en el colegio de Boston. Ellos continúan compitiendo en carreras y además, son oradores motivacionales. La elección al igual que la película principalmente refleja el concepto de apoyo familiar sobre todo.

Es importante ver a la discapacidad desde el paradigma de la diferencia que nos permite dejar de pensar en una persona dependiente de por vida en todos los aspectos, para comenzar a pensar que esta persona requiere cierta ayuda durante algún tiempo en determinadas áreas, y que este paradigma será mucho más significativo y efectivo para la persona discapacitada.

Con respecto a la familia que tiene un miembro o más con discapacidad, se viven diferentes las etapas de la vida que va atravesando la familia, ya que cuanto mayores posibilidades tengan esos padres para lograr sobreponerse a su dolor y tolerar la frustración, mejor podrán asumir la reparación de su hijo y colaborar mutuamente y de manera eficaz en su proceso de recuperación.

En relación a estos dos aspectos tanto en la película como en el documental se refleja el paradigma de la diferencia y el gran apoyo de su familia en ambos ejemplos, y en conclusión se puede decir que para que una discapacidad como es la parálisis cerebral, es necesario que los chicos que la padecen, cuenten con la ayuda de abordarla de manera positiva, pero esto estará determinado por el contexto con el que este rodeado, ya que es primordial para su crecimiento, desarrollo y sus capacidades diferentes.

BIBLIOGRAFIA: GONZALEZ CASTAÑON, D; AZNAR, A. Son o se hacen. Novedades Educativas, Buenos Aires, 2008. Cap. 1 y 2.

BORSANI, Ma. José. Integración educativa, diversidad y discapacidad en la escuela plural. Ed. Novedades Educativas, 2007. Cap. 4 “La escuela común y la discapacidad”.

Boletín del Departamento de Docencia e Investigación del Instituto de Rehabilitación Psicofísica (IREP). Parálisis cerebral infantil. Volumen 11, Nº 2, Diciembre 2007. Artículos: “Parálisis cerebral”; “Reflexiones psicopedagógicas a partir de nuestra experiencia clínica con pacientes que padecen parálisis cerebral”; “Tratamiento de la espasticidad en parálisis cerebral”.

Revista Psignos: una mirada psicopedagógica sobre el Ser, el Hacer y el Aprender; año X, Nº 44, Mayo, Junio, Julio de 2009. Artículo: Familias con uno o más miembros con discapacidad. Su problemática y vicisitudes en las diferentes etapas de la vida.

INTEGRANTES: Acuña Débora; Agosta Victoria; Catalá Fátima; Ibáñez Cintia Ruth.

Ciclo de Arte yFilosofía

2011-10-18T17:04:00.002-03:00

En una nueva entrega del ciclo organizado por la Escuela de Bellas Artes de Azul, este viernes 21 de octubre a las 19.30 hs. en la sede del Consejo de Ciencias Económicas de Azul, sito en Av. Perón 800, los amantes de la Belleza y la Verdad, podrán compartir un momento de reflexión y diálogo.

2011-10-18T15:29:00.004-03:00

HISTORIAS DE VIDA.

Conociendo a Cata…

En esta oportunidad nos gustaría compartir con ustedes, el testimonio de una madre que da cuenta de que un niño discapacitado, “es un niño”. No un síndrome, una enfermedad, ni una parte anatómica por más que existan especialistas que así lo vean.
Esta madre no desea solo ofrecer un testimonio, sino el real impacto que tuvo en ella como persona. Madre de Catalina, que nació con un diagnostico de encefalopatía hipóxica-isquémica, afectando los centros cerebrales que controlan el movimiento acompañado de otros problemas. Definiendo a Catalina como una persona con multidiscapacidades. Por lo que para atender estas necesidades interviene un equipo interdisciplinario, compuesto por una diversidad de especialistas. Cuenta que en este camino muchas veces tuvo la sensación de tener más de una hija, que cata. Las miradas de los profesionales la transformaban en hueso, un estomago, un pulmón, un corazón, sintiendo que en cada consulta le devolvía una parte de ella, y para muchos terapeutas y especialistas eso era cata.
Entonces…
¿Quién debía armar los pedazos de este rompecabezas en que la había convertido?
En su primer contacto con neonatología, solo recuerda cables, sondas, jeringas, “no la toque”, “saiga por favor, está muy grave”, y en el momento exacto en que se rompía el fino equilibrio entre la razón y la locura, en el momento que esta madre no sabía si ya la quería viva, la voz de su esposo las salva “se parece a mí, es hermosa”, “bésala, olela, sentila es tu hija”. Como le vamos a decir, ¿Cata o Caty? Fue esta voz quien le devolvió su condición de niña, la nombro y la reconoció. Ganando así la primera batalla, aunque no habría descanso, ya que en estos recorridos son más las frustraciones que las alegrías, su madre había aprendido una gran lección, enamorarse de cata, de su vida, tal como era.
Si esta madre, hubiese elegido pensar en lo que no tiene y resolver todos y cada uno de los problemas que abordaron tantos médicos y terapeutas, entonces nunca hubiera reconstruido el rompecabezas, porque al encajar una pieza se desacomodaban otras. Por lo que decidió vivir su vida con ella, amarla, devolverle el sentido a su vida, muchas veces preguntándose ¿Qué hace un niño de su edad?, tratando de acercarla a ese mundo que le había sido negado.
Por lo que hoy decidió dar testimonios, contar lo lindo que es ser la madre de Cata, defendiendo su nombre, su historia, dándole su voz, escuchándola para que así la escucharan…
Para algunos eran padres alterados, “pobres padres”, pero para otros valió la pena, entonces comenzó una nueva etapa, con un nuevo equipo, que la alojo y le dio su lugar de niña. Con un médico que un sus visitas la reconoció, la nombro, “hola Cata, ¿cómo estás?, hermosas colitas te hiciste hoy”.
Cata nació el 17 de abril del 2000, y falleció en junio del 2009, pero su vida no fue una tragedia, fue para su madre una oportunidad de crecimiento, de la que hoy intentó dejar su testimonio, para que todos aquellos que nos dediquemos a trabajar con niños y a adolescentes, que poseen discapacidades diferentes, podamos comprometernos con sus historias, con su vida y con sus posibilidades, no con sus carencias, tiene un nombre, no son etiquetas…

sin ser maestros...todos los días nos dan una lección de VIDA

los verdaderos valores ningún libro los enseña

Aprende de ellos lo que significa:la alegría de vivir…

sin importar los impedimentos la entereza para enfrentar la lucha…

sin importar los obstáculos el empeño por ser mejores…a costa de todo
el verdadero amor…a tus semejantes

Adapatación a partir del relato de Silvana Corso, madre de Catalina. en resvista "el cisne". Abril 2011.

Cintia, Romina, María, Paula.

¡Dale alegría a mi corazón!...

2011-10-04T21:02:00.003-03:00

Una vez una profesora de música de una escuela especial me contó, que estando en medio de un acto comenzó a cantar con los chicos una canción que siempre habían cantado, parecía otro día normal…pero no fue así, esta vez una emoción inmensa la inundo y contuvo sus lágrimas hasta el terminar la canción. Cuando logro finalizar el acto, sus compañeras le preguntaron por qué lloraba, ella se dedicó un momento a pensar.

Para ser maestra de música había estudiado desde los nueve años, ¡por doce largos años lo había hecho!, solo con una idea en la mente: enseñarle a los demás, sobre todos a los niños, la felicidad que produce el aprender a conocer la música, ya sea escuchándola, hasta tocándola. Pero en ese camino las cosas se le habían complicado… en medio de la carrera, su casamiento, el nacimiento de su hija habían modificado los tiempos y la carrera se hizo más larga… ¿Por qué seguir estudiando?... ella miro a su compañera que aún seguía esperando una respuesta y contestó… solo por darles alegría al corazón, ¡al menos por hoy!…lo soñé siempre y hoy al verlos es exactamente como lo imagine.

Entre medio de esos niños llamados especiales, existían historias de las más tristes hasta las más aterradoras. Niños con hambre, con frió, sin calzado o ropa para vestir, cada uno tenía su historia. Algunos de ellos eran crudamente abusados por todos los que deberían cuidarlos y llegaron muchas veces a la escuela buscando auxilio. Aunque se intentaron muchísimas cosas y aun no se dan por vencidos, no se puedo hacer mucho. Es muy difícil ver que hay días que por las lesiones físicas que les producen los abusos sexuales no se pueden sentar, lloran, sufren, golpes, malos tratos, gritos, un mundo que pareciera tenerlos olvidados… y en medio de todo ello, llegan a la escuela buscando un techo donde resguardarse, se sientan en la clase, y cantando con la maestra, tocando algún instrumento, comienzan a sentir el tibio paño a las heridas del corazón que es la música.

Muchas veces no se sabe que les sucedió ayer en sus casas…pero el ver sus caras no hace falta agregarles palabras, pero entonces llega la música y pone ritmo aun día negro pasado, pone ritmo al corazón muerto.

“Me preguntan por qué lloro”, decía, Y es que en medio de su canción pudo ver a sus alumnos cantar esta canción con alegría, con tanta sonrisa entre sus rostros que sintió que valió la pena cada uno de sus esfuerzos, que sintió el porqué de su vocación, el porqué de hacer lo que hace cada día, el porqué de dejar a su hija y su marido y dedicarse un tiempo para ellos… ¿Por qué?... por darles alegría a su corazones, al menos por hoy; al menos por un rato… porque al menos al cantar… esas sombras, ese mudo que los tiene atados afuera, acá no están; se alejan más y más cuando cantamos.

Termino de contarme: No sé si un día alguno de ellos va a cambiar el mundo, no sé si yo algún día lo haré…pero quizás esto sea parte de eso…por algo se empieza ¿no?...

Por eso cada día que piso la escuela me digo a mi misma…hoy ¡dale alegría a mi corazón!

"LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD"

2011-09-28T09:37:00.005-03:00

APRENDIENDO DESDE NUESTRA SUBJETIVIDAD...

Cuando nos referimos a cuestiones relacionadas con el aprendizaje, entendido “como un proceso de construcción y apropiación del conocimiento que se da por la interacción entre saberes previos del sujeto y ciertas particularidades del objeto” (Norma Filidoro), no podemos dejar de incluir en él el concepto de subjetividad, aquel concepto referido a nuestro modo de pensar o de sentir, a aquello que nos brinda identidad, y en este sentido, identidad para aprender, esto es, cada persona, cada sujeto, aprenderá de un modo singular. Estamos hablando de un aprendizaje impregnado por la constitución subjetiva, la historia de vida individual, y es así que infinidad de aspectos espacio - temporales que definen la relación sujeto - objeto en el aprendizaje se articulan a la individualidad del que aprende.

El aprendizaje es un proceso complejo que implica pensarlo desde todas sus dimensiones, y donde la subjetividad de cada persona cobra real importancia. Es por ello que nuestra labor como Psicopedagogas implica tener en cuenta que aprendizaje y subjetividad son procesos en construcción, por lo cual nuestras intervenciones estarán apuntadas a estimular la formación y el desarrollo de la subjetividad de cada sujeto, donde el mismo adopte una postura activa en su propio proceso de aprendizaje. Para ello es imprescindible entender que cada uno tiene su propia historia, sus propias singularidades, sus propios modos de aprender…

El aprendizaje es un proceso que se inicia desde el momento del nacimiento, aunque muchas veces suele pensárselo solo en términos de aprendizaje escolar donde una persona solo debe responder a las demandas escolares y cumplir con determinados objetivos, y es aquí, por lo general, donde comienza a dejarse de lado la subjetividad de cada uno, no se tiene en cuenta su historia personal, cómo ello puede influirle al sujeto al momento de significar un objeto, ya que la subjetividad se construye a partir de un trabajo psíquico que el niño realiza desde el momento de nacer, y que no logra sólo, sino a través de otros, esos otros que, a su vez, han construido su propia historia, sus propios modos de apropiarse de los objetos de conocimiento, de sentir, de pensar, esos otros que ya insertos en la cultura, que han incorporado un código que les posibilita la comunicación y la vida con otros.

Esta mirada en relación al aprendizaje, es la que se desea que pueda construir la escuela, la sociedad, y todas aquellas personas que forman parte del proceso de construcción de subjetividad y aprendizaje de otras, ya que muchas veces se exige un aprendizaje donde una persona pueda ser incluido en la escuela, en la familia o en la sociedad siempre y cuando puedas alcanzar determinados objetivos o condiciones que se consideran necesarias. Aquí se está dejando a un lado definitivamente al SUJETO como tal, no se respetan sus tiempos, sus necesidades, sus particularidades…

Es con todo lo que se ha mencionado que se nos abren grandes interrogantes como futuras profesionales, interrogantes que no sabemos si podemos obtener una respuesta segura, pero que seguramente lo intentaremos. Estos interrogantes radican en ¿Cómo hacer para que las personas puedan comprender que cada uno aprende desde su subjetividad, que la historia de todos se halla inscrita en ese proceso, que cada historia influye de tal manera en cada uno de nosotros que nos impregna de por vida, que todos tenemos tiempos diferentes y que es por ello que resulta muy difícil que accedamos a los objetos de conocimiento con los tiempos acelerados que la sociedad actual presenta y pretende para todos?...

Publicado por Belén, Paz y Antonella.

BIBLIOGRAFÍA:

FILIDORO, NORMA. Psicopedagogía: conceptos y problemas. La especificidad de la intervención clínica. Editorial Biblos, Be. As. 2002.

2011-09-08T19:27:00.003-03:00

LA ESCUELA COMUN Y LA DISCAPACIDAD:
Durante varios años, las propuestas educativas para las personas con discapacidad han tomado diversas formas según fuera el momento por el que atravesaba el país y el sistema educativo de pertenencia.
En argentina hubo dos sistemas que trabajaron en forma aislada e independiente: el común, para alojar a la mayoría de la población, y el especial, destinados a los alumnos con discapacidad.
A partir de la sanción de la ley de Educación 26.206, publicada en el año 2006, se empieza a materializar y hablar de un sistema educativo de carácter inclusivo. La misma ley en su art.11 expone como uno de sus objetivos el “brindar a las personas con discapacidades, temporales o permanentes, una propuesta pedagógica que les permita el máximo desarrollo de sus posibilidades, la integración y el pleno ejercicio de sus derechos”.
Tal acción se fundamenta en el reconocimiento de la diversidad como constitutiva de la sociedad, de la escuela y de sus protagonistas, según la cual se afirma en que lo común es lo diverso. Sólo en los casos en que un alumno que posea necesidades especiales que revistan una complejidad a la que no pueda dar respuesta el servicio ordinario, se propone su escolarización en Escuelas Especiales.
Desde esta perspectiva y este nuevo sistema, no basta solo con incluir al alumno, sino que resulta necesario principalmente integrarlo. La integración, es entendida aquí, como un proceso institucional proyectado en cada sujeto de aprendizaje, con intervención profesional.
Es por ello que resulta difícil esta tarea, no solo se trata de otorgarle al niño la posibilidad de asistir a una escuela común, sino que es necesario integrar al mismo desde sus particularidades, donde exista una escuela que no solo aloje al niño, sino que lo acompañe y sostenga en su paso por la escolaridad.
Cuando hablamos de integración es necesario destacar aquí, la importancia que posee la mirada desde la cual, la Escuela recibe a los niños con discapacidades. Acerca de la complejidad de este tema, nos parece interesante y esclarecedora, la posición de la Lic. Norma Filidoro, quien nos advierte sobre la ardua tarea que toda Institución Educativa debería realizar para que la inclusión se lleve a cabo. La Escuela es aquella encargada de ofrecer al niño un lugar en el que mirarse y le da la posibilidad de hacer obra en la que quedar representado. Su importancia radica en su percepción acerca del otro, el espejo en el que el niño se mira es fundamentalmente la mirada del otro, la cual va a ser constitutiva de su subjetividad.

La escuela incluye cuando hace operar sobre el niño la función constituyente que le es propia. Instituir subjetividad quiere decir constituir a ese niño como ser humano y como sujeto social, como semejante y como diferente.

Es por ello que una escuela es inclusiva cuando puede recibir al niño en un lugar vacio. Lugar en la que el niño advendrá alumno en la medida que se apropie desde su singularidad, de los modos de ser y estar.

No se trata de incluir, ocupar un lugar,
Sino de Integrar darle un lugar a la historia singular de los sujetos
Por lo que nos preguntamos
¿Hoy las escuelas están preparadas para esta tarea?

Bibliografia: Filidoro, Norma. "Nuevas Formas de exclusión". En: Educación especial. Inclusión educativa. Nuevas formas de exclusión. Ed. Novedades educativas, Buenos Aires, 2003.
www.elcisne.org

Cintia,Romina,Paula,María

"LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD"

2011-09-03T17:56:00.011-03:00

LA ESCUELA DESDE UNA MIRADA SUBJETIVANTE

En principio, el acceso a la educación no era para todos, sino para los avanzados, los civilizados, como diría Sarmiento; pero el pobre, el marginado, el “bárbaro” si se quiere, no tenía siquiera oportunidad.

Hoy en día la cosa es bastante diferente, el ingreso y sostenimiento en el Sistema Educativo es un derecho en Argentina, regido por una Ley Nacional de Educación (la 26.206), la cual plantea que el Estado Nacional, las Provincias

y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tienen la responsabilidad principal e indelegable de proveer una educación integral,

permanente y de calidad para todos/as los/as habitantes de la Nación, garantizando la igualdad, gratuidad y equidad en el ejercicio de este derecho, con la participación de las organizaciones sociales y las familias.

A esta escuela nos referimos aquí, a la escuela del siglo XXI, con la que nos enfrentamos en la cotidianeidad de nuestras vidas, y aquella que se ha ido formando a partir d

e la historia que la acompaña, porque para llegar a esta escuela de hoy fue necesaria la escuela de ayer.

La escuela, sea de gestión estatal o privada, debe brindarse a la IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, la cuestión está en qué entendemos por ello. Desde nuestra mirada psicopedagógica, y también humana, podemos decir que se trata de igualdad en cuanto consideremos, en primer lugar, aquello que el sujeto es, aquello con lo que llega a la escuela y que cubre todos los aspectos de su vida, y a partir de allí podemos plantearnos (plantearle) un amplio abanico de oportunidades adecuadas a las necesidades de cada uno. De esta manera, pueden verse las diferencias en tanto hablamos de sujetos singulares, teniendo en cuenta la esencia de cada uno y no generalizando como si todos tuviéramos las mismas necesidades.

Ahora si podemos pensar en la escuela como un agente mas en el proceso de subjetivación de las personas. Allí

construimos muchos rasgos de nuestra personalidad, valores, sentimientos, aprehendemos la historia, seguimos aprendiendo cómo relacionarnos con quienes nos rodean y mucho mas.

Teniendo en cuenta esta manera de pensar a la escuela, es importante abrir la pregunta, plantearse interrogantes acerca de ¿Qué le pasa a este niño que tengo frente a mis ojos? ¿Cómo puedo ayudarlo? ¿Cómo ve a la escuela este

niño?, entre otras que puedan ocurrírsenos.

Siguiendo esta misma línea de ideas, Koplow plantea un proyecto para pensar la escuela desde la educación sentimental, y este es un punto al que no podemos dejar de atender si queremos que la escuela sea para el niño y su familia un referente de vida. En Escuelas que curan, Koplow nos hace ver ese entramado de redes que se produce entre el sujeto, la familia y la escuela; en esa interacción gira por bastante tiempo la vida de cada niño, y es allí a donde debemos atender para permitirle llevar una vida emocionalmente saludable.

En relación a la subjetividad, la escuela resulta ser un agente de construcción, porque se transforma en un segundo hogar, no solo como refugio físico sino también como refugio que aloja sentimientos. La escuela aporta un granito de arena para que cada uno pueda explayarse, mostrar su ser, su creatividad, su imaginación, su conococimiento, su desconocimiento, sus alegrías, sus tristezas, sus preocupaciones, sus…muchas cosas más.

Lo importante es poder abrir los ojos y ver que no se trata solo de responder a un funcionamiento sistemático, a través del cual si bien se impulsan políticas públicas de bien social, no se deja de responder a un pensamiento hegemónico para que el sistema siga funcionando. Se trata de poder ver más allá de lo que tenemos enfrente de nuestros ojos, encontrarnos con su historia, aquella que lo fundamenta y lo acompaña, para en la práctica brindarle lo que realmente necesita como sujeto singular.

No solo desde el espacio psicopedagógico se plantea esta temática respecto de la escuela como constructora de subjetividad, sino desde todo el ámbito educativo, tal vez no sea la labor más fácil, pero si será darle a los niños una mano para seguir adelante, qué mejor que la gratificación de sentir que el paso por la escuela de un niño sea una experiencia que valga la pena vivir.

BIBLIOGRAFÍA

KOPLOW, L. Escuelas que curan. Ed Troquel. Bs. As. 2005
Ley Nacional de Educación 26.206

La mirada que tiene la sociedad sobre la discapacidad

2011-09-01T23:19:00.023-03:00

Toda sociedad construye sus propios conceptos acerca de lo que se instituye como normal, de aquello que por lo general considera como una serie de características establecidas que configuran a las personas de determinado grupo. Así vista, la normalidad es aquello que se espera de un individuo que pertenece a determinada comunidad y que se considera como requisito indispensable para acceder al mundo. Por lo que la ausencia de esta norma, la carencia o falla en estas características hegemónicas, ubica a quien las carece como alguien diferente, que se mueve por fuera de este territorio. Desde esta perspectiva, ese individuo pasa a ser considerado anormal, incapaz, discapacitado y excluido desde el marco referencial que dictamina el imperio de lo normal.

En el caso de la discapacidad, su significado es instituido desde la pertinencia del saber médico que se ocupa de la salud, pero que no resulta ser el más apropiado ni el más idóneo para las cuestiones de aprendizaje. Cada disciplina científica toma un objeto de estudio en particular, un marco referencial y líneas de investigación y acción que les son propias, de allí lo riesgoso que resulta asimilar o trasladar conceptos sin la debida rigurosidad.

Cuando la representación de la discapacidad es absoluta y consistente en donde se sitúa como un atributo de la persona y conlleva un significado que pasa a ser el denominador común con que se la representa, motivo por el cual no queda mayor espacio para el reconocimiento del otro como ser, como un semejante-diferente, como una persona con alguna discapacidad, con derecho a una vida plena y digna como cualquier otra.

La organización Mundial de la Salud, en 1980, definió a la discapacidad como “toda relación o ausencia, debido a una deficiencia, de la capacidad de realizar una actividad en forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano”. Este concepto sitúa el problema desde la óptica del modelo médico y pone énfasis en la rehabilitación del trastorno, pero deja muy poco espacio para un análisis más amplio que contemple los aspectos sociales del tema, ya que la discapacidad sólo es vista como algo inherente al sujeto por lo que la intervención recae fundamentalmente sobre él.

Por otro lado, desde una óptica innovadora es pensar a la discapacidad como un construcción social que se da a partir del intercambio entre las personas que conforman un grupo: familia, escuela, institución social, médica, deportiva, laboral, recreativa, etc.

Esta mirada plantea la estrecha relación que existe entre el significado que se les otorga a las situaciones o personas en las que está presente la discapacidad y la manera en que los demás actúan o se relacionan con ellas.

Las representaciones sociales funcionan como un medio que permite interpretar lo real, ordenar lo percibido dentro de un sistema coherente y guiar la acción a partir de definir los objetos, las situaciones y las respuestas adecuadas.

Las representaciones son construcciones mentales de la realidad que se extienden a un grupo o colectividad.

Por lo tanto, el significado que la sociedad tiene de la discapacidad depende, entonces, de cómo se construye este concepto en una comunidad y, a la vez, de cómo éste se incluye en el imaginario social.

Una representación rígida o parcial de la discapacidad categoriza a las personas a partir de una única característica, inamovible, que sólo marca la desventaja sin que se puedan tener en cuenta las otras facetas del sujeto. Esta clasificación se convierte en una etiqueta descalificatoria, con valor de documento de identidad, y resulta tan intransigente e inamovible que, en más de una oportunidad, sustituye al nombre propio de cada uno.

Muchas veces esto genera prejuicios en las personas, entendiendo a este como ideas que se forman las personas respecto de otros seres humanos o de sus acciones y creencias, sin que exista un verdadero conocimiento que fundamente este juicio, que se sostiene en opiniones mayoritarias o en tradiciones que se transmiten de generación en generación. Estos conceptos se propagan socialmente en todo tipo de relaciones y en circunstancias muy variadas, sin que nadie reflexione demasiado sobre la validez de sus contenidos.

Por lo general, los prejuicios referidos a las personas se presentan como una contraposición entre todos los individuos pertenecientes a un determinado grupo, a los que se les asignan características negativas y todos los de otro grupo a los que se les asignan características positivas. Así planteadas las cosas, se establecen duplas por oposición: haraganes-trabajadores, irresponsables-responsables, amarretes-generosos, débiles-fuertes, inútiles-útiles, exitosos- fracasados, ricos-pobres, letrados- iletrados, capacitados-discapacitados.

Estos prejuicios sobre la discapacidad circulan en el ámbito social como una verdad instituida, sin que se cuestione demasiado la supuesta certeza que en ellos se enuncia, y se han impuesto y consolidado a los largo del tiempo, desde el poder que los sostiene.

Se podría inferir que la discriminación surge cuando las diferencias, las desigualdades, que existen entre las personas se interpretan como desventajas y por este motivo se valora a algunos como mejores con respecto a otros que quedan situados como peores. También no es ninguna novedad señalar que todos los seres humanos somos diferentes. Las diferencias que existen son tan numerosas y variadas que los criterios para describir, reunir y/ o dividir a los individuos en grupos son casi infinitos. No obstante, más allá de las diferencias, todas las personas comparten igualdad en la naturaleza humana, son libres, tienen capacidad de pensar, de amar, de crear, de construir la propia historia.

Una manera de comenzar a trabajar con estos prejuicios es adoptar una revisión crítica que permita pensarlos, cuestionarlos y así revertir las acciones discriminatorias que ellos sustentan.

En conclusión, desde este enfoque, el significado de la discapacidad se vincula con el respeto por el otro y su derecho a ser diferente, lo cual no significa negar las dificultades sino reconocerlas. No se trata tampoco de suponer que todos somos iguales ni de borrar las diferencias, sino de considerar la discapacidad como una condición de un individuo o grupo y no como su esencia determinante.

Reconocer las posibilidades y limitaciones propias y las de los otros promueve las interacciones entre los miembros de una comunidad en forma más justa y equitativa, presenten o no discapacidad.

Todas las sociedades del mundo se enfrentan al desafío de construir comunidades más justas, basadas en la igualdad de beneficios y en la equidad de oportunidades para todos sus integrantes, por lo que es indispensable trabajar sobre las desigualdades y los prejuicios existentes.

BIBLIOGRAFIA: Borsani, Ma. José. Integración educativa, diversidad y discapacidad en la escuela plural. Ed. Novedades Educativas, 2007. Págs. 27-28 y 262-263.

Integrantes: Acuña Débora, Agosta Victoria, Catalá Fatima, Ibañez Cintia Ruth.

Escuela e integración. Una perspectiva desde la Psicopedagogía

2011-08-27T19:32:00.006-03:00

El tema del cual venimos hablando desde la primera redacción en este blog es “La Discapacidad”, planteándola desde el punto de vista de aceptar las diferencias, de decirle “NO y BASTA” a la discriminación, a los prejuicios, a las miradas deficitarias hacia personas que poseen una discapacidad determinada. Ahora queda un punto muy importante que es, en este caso, la integración escolar de niños/jóvenes con alguna discapacidad. Es muy importante que nosotras como Psicopedagogas podamos saber de qué se trata la integración, porque no es algo fácil que se da de un día para otro, sino que es un proceso en el cual es importante la toma de conciencia por parte de TODA la institución que va a integrar a una persona con una discapacidad.

La integración escolar brinda la posibilidad de que cualquier niño que presenta Necesidades Educativas Especiales pueda tener acceso a un espacio donde se desenvuelven también los chicos comunes y eso facilita su inclusión social y laboral.

La integración se diferencia de inclusión, debido a que inclusión tiene que ver con los derechos de los niños y jóvenes de tener acceso a la escolaridad, considerando que todos deben pertenecer al Sistema Educativo, lo que no quiere decir que todos asistan a escuela común, sino que algunos requieren de escuela especial.

Por lo tanto, integración e inclusión educativa son dos desafíos importantes que definen dos políticas diferentes, pero complementarias, con puntos en común. En primer lugar y fundamental tienen el común desafío de garantizar el derecho a la educación de todos los niños y niñas.Nosotras planteamos que la integración como ideología debe sostenerse en el principio de valoración de las diferencias. Atención a la diversidad e introducir el concepto de Necesidades Educativas Especiales (NEE), incluir a todos borrando las especificidades, que los integrados no aparezcan aislados, solos y que la integración no sea una simple colocación del Sujeto en el Sistema Educativo.

Parece importante, entonces poder definir qué son las NEE: “las NEE son las que experimentan aquellas personas que para acceder al proceso de construcción de las experiencias de aprendizaje establecidas en el Diseño Curricular requieren de ayudas o recursos que no están habitualmente disponibles en su contexto educativo. Por lo tanto, Especial no se refiere a una característica del sujeto, a un atributo, sino que lo especial son las particulares necesidades de aprender que cada sujeto tenga y que surgen de los modos subjetivos de cada uno de construir un saber”.

Entonces al pensar la integración, se debe pensar no en la simple colocación del niño/joven en un aula, para que aprenda los contenidos obligatorios de las materias, sino que se debe pensar en un proceso en el cual deben estar involucrados todos los actores de la institución y no solamente docentes. Con actores nos referimos a docentes, directivos, compañeros del aula, compañeros de otras aulas, todos los docentes de todas las aulas, personal de limpieza, personal que atiende kiosco, fotocopiadora, personal de biblioteca, padres de alumnos. Todos los que forman o formamos parte de una institución, debemos ayudar a que esa PERSONA se sienta apoyada por parte de todos porque si esto no se da es difícil poder integrarlo/a.

Decimos PERSONA con mayúscula, porque debemos atender a esa persona en particular, especifica, con características propias, debemos prestar atención a sus ideas, sus pensamientos, debemos atender a una persona singular que tiene un nombre y apellido y que no es simplemente “Una persona discapacitada” o con “una capacidad diferente”, esa persona es única y debemos respetarla como tal.

Otro punto importante a destacar es la estructura de la institución, es decir la disponibilidad de espacios y diferentes apoyos para que la integración sea efectiva. Por ejemplo: colocación de rampas en caso de personas que usen sillas de ruedas, colocación de luces especiales, utilización de apoyaturas visuales, colocación de carteles que guíen a los alumnos, baños adaptados, etc. Son diferentes cambios que habría que hacen en cuanto a la estructura “Normal” de una institución que modificándola llevarían a una integración satisfactoria.

Y para finalizar rescatamos un punto importante que es el trabajo en equipo. Es muy importante la colaboración, el respeto, la comunicación constante, la responsabilidad de los actores de la institución, como ya se señaló antes. Que todos sean partícipes y que entre ellos haya contacto permanente para poder debatir, discutir y apoyarse entre ellos en cuanto a la integración. Siempre un trabajo en equipo será más efectivo porque habrá diferentes opiniones, puntos de vista, pensamientos que irán colaborando para que la persona integrada pueda aprovechar de poder estar en una institución común y poder compartir con otras personas un espacio, un tiempo, un lugar.

Publicado por:

Acuña Debora, Agosta Victoria, Catalá Fátima y Cintia Ibañez

Bibliografía utilizada:

Dubrovsky, S. La integración escolar como problemática profesional. Noveduc, Buenos Aires, 2005. Cap. 1
Entrevista a la Lic. Sara Bozzo. Revista Psignos N° 34, año 2007. Eje temático: "la integración escolar"
Filidoro, Norma. "Nuevas Formas de exclusión". En: Educación especial. Inclusión educativa. Nuevas formas de exclusión. Ed. Novedades educativas, Buenos Aires, 2003

Jóvenes como vos

2011-08-24T17:11:00.000-03:00

Se realizó en Madrid la Jornada Mundial de la Juventud y quizás te interese ver un resumen de las actividades realizadas por Jóvenes como vos, quienes desde distintas partes del mundo se reunieron para compartir experiencias y afrontar unidos los desafíos del siglo XXI.

Un resumen de la Jornada puedes encontrar haciendo CLIK AQUÍ

Familia y discapacidad

2011-08-03T01:03:00.005-03:00

Lealtades y traiciones.

La familia se construye por el entrelazamiento de vìnculos entre sus integrantes y está atravesada por una historia que la precede y la constituye en su devenir. Esa historia es singular y múltiples, con particularidades y sucesos en común con otros que atraviesan por situaciones similares y diferentes. Las familias que cuentan con una persona con discapacidad entre sus miembros -sin que importe cùando haya sido el momento de su apariciòn- se enfrentan a procesos de cambio, de aceptaciòn y de rechazo de esta condiciòn en diferentes circunstancias ìntimas, privadas y pùblicas.

Cada persona es un sujeto: somos con y junto a otros, tal como sucede dentro de una familia. Generalmente se hace hincapiè en las situaciones que acontecen puertas adentro de una familia ante la discapacidad de uno de sus miembros, pero esta visiòn es parcial e injusta. El problema de la discapacidad no es un estigma que cae sobre una familia y queda dentro, sino una circunstancia social y compartida con otros, con quienes se construyen respuestas y estrategias desde el mismo momento en que se instala la discapacidad. El imaginario social de la discapacidad centrado en el paradigma del dèficit es una carga muy pesada que esa familia arrastra cada vez que la persona con discapacidad requiere anclajes sociales de pertenencia que implican a otros, esos otros que no son la propia familia.

Cada persona con discapacidad es diferente por sus propias características así como por su entorno y la interacción que establece con él. El papel del ambiente que rodea a la persona con discapacidad, ya sea niño o adulto, influye directamente y con la misma importancia que las características individuales de la persona en la construcción social que se hace de la discapacidad. En ese ambiente, es la familia el lugar primero, principal, y más permanente de apoyo para el individuo, y de cuya actuación va a depender sin lugar a dudas muchas de las expectativas, posibilidades y bienestar de la persona.
Las familias que tienen un miembro con discapacidad se ven involucradas en desempeñar un mayor número de tareas y roles personales que las familias cuyos miembros no presentas esas características.
En la investigación y aproximación al estudio de las familias con discapacidad muchas veces se ha orientado el análisis subrayando el estrés que padecen las familias con miembros con discapacidades.
El estrés familiar mantiene una estrecha relación con el grado de bienestar e integridad de la familia, así como con la salud física y mental de cada uno de sus miembros. Existe un amplio acuerdo sobre el alto nivel de estrés al que están sometidas las familias con hijos con discapacidad, que está motivado por distintos acontecimientos que rodean a la situación del niño: enfrentarse al diagnóstico, a su cuidado diario, a los contactos con el sistema de servicios sociales, con el dolor crónico e intenso, con el aislamiento, los cuidados agregados que el niño o adulto necesita, los trastornos del sueño, o los problemas de comportamiento.
La adaptación o la falta de ajuste familiar no depende exclusivamente de la presencia o ausencia de estrés, sino que es la interacción entre el suceso estresante, los recursos de la familia y la estimación de la seriedad del suceso, lo que determina el grado en que la familia será vulnerable al estrés y a las crisis.
La mayor parte de las familias en cuyo seno vive un niño o adulto con discapacidad no presentan problemas graves de adaptación o estrés. Por tanto, podría hablarse de la existencia de una serie de aspectos de la persona y su discapacidad (gravedad del déficit, extensión,duración, comorbilidad, etc.), y de la situación y contexto en que se dan (interacción padres-hijo, apoyo social, recursos familiares y económicos, percepción positiva de la situación, y otros) que pueden influir para agravar o para aliviar el potencial estrés en el que la familia se puede encontrar inmersa.
El que no sea lo mas frecuente las situaciones de estrés no implica que las familias con hijos con discapacidad no tengan necesiades de apoyo. Al contrario, un hijo con discapacidad implica muchas mas necesidades de apoyo personal y social que un hijo sin discapacidad, pues debe superar muchas mas situaciones difíciles. Además, a mayor discapacidad, en extensión, gravedad o duración, las necesidades de apoyo se multiplican. Por eso tiene sentido preocuparse de y hablar sobre la calidad de vida de las familias junto a la calidad de vida de los hijos con discapacidad.

Pareciera que, para quienes no viven de cerca la discapacidad, la persona con discapacidad (especialmente intelectual) constituyera una traiciòn a la (supuesta) perefecciòn del gènero humano. Suponemos la existencia de esa traiciòn porque se responde traicionàndolas, negàndoles la posibilidad de vivir vidas reales y normales, como a quien comete un acto tan abyecto que no merece seguir viviendo con el resto. Tambièn en el habitual desdén y la negligencia de las pràcticas de algunos profesionales e instituciones que no honran la dimensiòn subjetiva-humana y reducen al niño, al joven o al adulto con discapacidad intelectual a ser un "objeto de derivaciòn" hacia àmbitos segregados o especiales, resultando entonces excluido y expulsado de los àmbitos comunes a todos. En el preciso instante en el que la persona con discapacidad necesita un acto de inclusiòn que no se conrecta, se vivencia el rechazo, la ignorancia, la desvalorización. Los actos de exclusiòn sòlo pueden repararse con explìcitos actos inclusivos.

La sociedad es desleal y engañosa con las personas con discapacidad intelectual y sus familias cuando:

- es necesario un recurso de amparo para que se cumplan sus derechos ciudadanos;

- no se cumple el 4% del cupo laboral previsto para las personas con discapacidades;

- se hipoteca su futuro presuponièndoles un estado de minoridad eterna y declaràndolos incapaces, prejuzgando que su consentimiento va a estar siempre viciado;

- se los manipula, se los somete a abusos fìsicos y psicològicos y nadie reacciona para rescatarlos de los posibles malos tratos con tal de no generar situaciones institucionales incòmodas;

- se les veda la oportunidad de aprender, vivir autònomamente, participar en la vida de sus comunidades.

Estas traiciones se perpetùan porque las personas con discapacidad intelectual son mal pensadas. No porque ellas piensen mal, sino porque los otros las piensan mal desde hace muchos siglos, una condena social que aùn hoy no termina de revertirse, porque està revestida de benevolencia y cuidado. Se las piensa mal cuando se las rechaza, pero tambièn cuando nos da làstima su condiciòn e intentamos compensar con dàdivas su supuesta falta e incapacidad, esto es algo que todos deberíamos ponernos a pensar, si realmente formamos parte de este pensamiento que no incluye sino que excluye a toda persona que posee una discapacidad.

Autoras: Acuña Debora,
Agosta Victoria,
Catalá Fátima,
Ibañez Cintia.

Bibliografía.
¿Son o se hacen?: el campo de la discapacidad intelectual estudiado a través de recorridos múltiples/ Andrea Aznar y Diego Gonzáles Castañón: con prólogo de: Isabelino Siede- primera ed.- Buenos Aires: Centro de Publicaciones Educativas y Material Didáctico, 2008.

Elecciones Primarias 2011

2011-07-27T21:38:00.000-03:00

Para quienes desean saber dónde deben votar en las próximas Elecciones Primarias que se realizan el 14 de agosto la Justicia Nacional Electoral ya tiene habilitado el sitio con la información actualizada. Puedes acceder haciendo CLIK AQUÍ

2011-07-26T23:53:00.004-03:00

MAS ALLA DE LA DISCAPACIDAD! Cuando empezamos a trabajar con discapacidad, lo que entendíamos por ella, el lugar que ha ocupado a lo largo de la historia; y como la sociedad de hoy, se posiciona frente a esta realidad, surgió en nosotros un fascinante interés, que nos movilizó a introducirnos cada vez más en el tema a construir una nueva mirada, y sobre todo a conocerlos como personas con una particular singularidad, y con esto volvemos a insistir…no se trata de un síndrome de Down, o un lesionado cerebral…se trata de Florencia y Matías.
Por lo que nos pareció oportuno, compartir con todos ustedes, que quizás aun no la conozcan, la maravillosa historia de MUNDO ALAS, la cual es una historia de un grupo de artistas que presentan diferentes discapacidades, una experiencia musical acerca de la superación y del amor, que expresan y manifiestan con su arte su mirada del mundo, aquello que los anima, que los inspira, y las cosas que son capaces de hacer más allá de sus limitaciones.
Mundo Alas surge así, gracias a la convocatoria de León Gieco, quien se encarga de presentarles a cada uno de ellos la posibilidad de mostrarle a la gente su arte, presentando a este grupo de jóvenes que no se dejaron de vencer por sus discapacidades y hallaron en la música, el baile y la pintura, la posibilidad de dar una nueva opción a sus existencias. Tal es así que por medio de esta convocatoria se aventuran en una gira por el País, dejándonos el film de dicha gira como una experiencia de vida, que nos llena de alegría, moviliza todas nuestras emociones y las ganas de superarnos cada día.

Dentro de mundo Alas.nos encontramos con Pancho Cheves, quien a pesar de la carencia de extremidades, toca la armónica, canta y componen canciones. A Carina Spinna no vidente y Maxi Lemos, que sufre de trastornos severos motores, quienes son portadores de una gran voz, y canta junto a León diferentes canciones. Así como también a Alejandro Davío, que es guitarrista y trabaja en el senado a pesar de sufrir hidrocefalia congénita, a Démian Fronteras como bailarín y dos talentísimos pintores, que a pesar de sus limitaciones, pintan con la boca y los pies; entre otros artistas más.
A pesar de que en la familia “Mundo Alas” son todos diferentes, y que esta diferencia radica en la discapacidad que cada uno porta, son a su vez todos iguales, personas con ganas de vivir, de superarse, y cambiar por medio del arte, el imaginario social. Por lo que frente a la pregunta de ¿quiénes son? Contestan: guitarrista, cantante, pintor, y uno de los dos millones de argentinos que viven con discapacidad, en un País en el que esto no es tan sencillo, pero que a pesar de ello, superamos día a día esta adversidad. Lo cual no implica la negación de la situación que se vive, sino la habilidad de poner el acento, en los aspectos positivos de la situación que se afronta, minimizando el lado negativo de aquello que falta.
Por lo que en esta oportunidad, no queremos ser nosotros las que hablemos nuevamente de la discapacidad, sino invitarlos a que cada uno de ustedes se acerque a ella, por medio de este film Y esta historia, puedan construir una nueva mirada, y sentir que a pesar de todo sí se puede!!! Porque al fin y al cabo PARA QUE QUIERO PIES, SI TENGO ALAS!!

Cintia, Romina, María, Paula:4° año de psciopedagogía.

Inglaterra: Eugenesia en bebés con discapacidades

2011-07-21T17:56:00.000-03:00

El tema que nos están proponiendo pensar hace ya un tiempo en el blog, es muy interesante. En nuestra formación como Psicopedagog@s es fundamental. Por eso invito a escuchar muchas voces, a continuar en la búsqueda de los caminos que nos ayuden a la atención plena y a la formación integral.

Tal vez este tiempo de descanso vacacional nos permita realizar algunas lecturas sin la presión de "tener que leer para..." tal materia.

Por eso a quienes deseen seguir pensando los temas planteados por las estudiantes de cuarto año en las entradas anteriores les invito a visitar un interesante artículo de actualidad que encontraran haciendo

CLIK AQUÍ.-

¡FELICES VACACIONES!

"LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD"

2011-07-08T15:26:00.029-03:00

Familia y Subjetividad

Hasta el momento hemos ido considerando que la Construcción de la Subjetividad se logra con Otros, sería imposible constituirnos como Sujetos sin el acompañamiento de aquellas personas que forman parte de nuestra vida.

Partiendo de ello es posible pensar a la FAMILIA como un sostén fundamental, sin el cual sería dificultoso, y hasta podría decirse imposible, construirse como Sujeto.

Podemos decir que la Familia es un sistema que esta compuesto por un conjunto de personas que mantienen entre sí vínculos estrechos y está organizada para asegurar el desarrollo saludable de sus miembros.

Dicho sistema no se construye de un momento a otro, y de una vez para siempre, sino que va atravesando diferentes fases, va cambiando en la medida en que pasa el tiempo, ya que no es un sistema estático, sino dinámico. Y más aún podríamos considerar esto teniendo en cuenta los grandes y constantes cambios por los que pasa hoy en día la sociedad, que indudablemente también llevan a modificar la dinámica familiar. Estos cambios, estas crisis, que colocan a la familia en constantes conflictos, quizás provoquen desestabilizaciones en dicho sistema, pero a la vez, son quienes posibilitan crecer a nivel familiar, y personal.

El primer paso para edificar una Familia es la unión de una pareja, dos personas que comparten un objetivo común, que trazan un camino para recorrer juntos, que se unen para convivir, compartir y construir. A partir de este momento se va preparando un cálido espacio, un Hogar, y comienza a surgir el deseo de ser padres. Un nuevo Ser llega a la Familia, se lo recibe con un lugar vacío para que sea ocupado y significado por el mismo.

En el momento mismo de la concepción, y durante el embarazo, ambos padres van construyendo un ideal de hijo, ya que lo piensan, lo imaginan, lo sueñan, lo desean, se van creando una imagen del mismo, y lo esperan con ansias. Al nacer, sucede que se hace notoria una distancia entre ese hijo ideal y el hijo real que nació, es decir, nunca este hijo va a coincidir con la imagen previamente construida por los padres. Lo importante es que esta distancia no afecte el lugar que se venía preparando para ese hijo, que los padres lo reciban con amor. Deben aprender a conocer a su hijo, a aceptarlo como es, y dar lugar a que él pueda ser protagonista de esta construcción de su Subjetividad, teniendo en cuenta que necesariamente el niño debe recibir toda la contención, sostén y acompañamiento necesario para que pueda desarrollarse sanamente.

De esta manera, el niño irá tomando noción de sí mismo y de las personas que forman parte de su vida, irá registrando sus vivencias de tal manera que formarán parte de su vida psíquica, que lo acompañarán a lo largo de su existencia. A partir de esto, resulta interesante traer aquí palabras escritas por Silvia Bleichmar, quien plantea respecto a esto que "...el camino no es lineal, y se ve atravesado por diversas recomposiciones a lo largo de la vida. Estas huellas de los primeros tiempos se ensamblan y resignifican; no todas tiene el mismo carácter ni permanecen idénticas: aquellas que remiten a situaciones de placer son fácilmente recomponibles con otras relaciones de placer - por ejemplo: primeras experiencias más o menos afortunadas con la madre originaria, aun cuando breves, pueden encontrar su contigüidad en el encuentro logrado con la madre sustituta, y experiencias dolorosas pueden ser reabsorbidas por el tejido psíquico a partir de cuidados que posibilitan una disminución de las tensiones sufridas. Pero estas marcas sólo pueden ser medidas individualmente a partir de la significación que tengan para el niño que está en vías de constituirse y por las significaciones que construya respecto a ellas a partir de las palabras que el adulto deja caer en función de sus propios fantasmas".

Las palabras de Silvia Bleichmar permiten dar cuenta de que todo aquello que sea vivenciado por el Sujeto en sus primeros años de vida en el seno familiar, van a ir condicionando su Subjetividad, de tal modo que van a ir imprimiendo una significación particular para ese niño, y le van a ir dando una identidad propia, que lo caracterizará.

Es en esta trama de relaciones en la que el nuevo Ser va construyendo su Subjetividad, es por eso que la FAMILIA cumple un papel sumamente importante, por lo que sería favorecedor que desde ese lugar se brinde al niño toda la contención necesaria, se lo proteja, se lo acompañe, pero a la vez que se de lugar a que el mismo niño pueda construirse, dándole un cierto grado de libertad. Con ello se pretenderá que el Sujeto pueda desarrollarse sanamente, de manera tal que pueda lograr desarrollar el máximo nivel de autonomía, para que pueda desempeñarse adecuadamente a lo largo de su vida.

Pensado todo esto desde la Psicopedagogía, es posible decir que siempre que trabajemos con un Sujeto, no podemos pensarlo aisladamente, no solo debemos atender a él, sino que debemos ampliar nuestra mirada, y observar todo su entorno, su contexto, su historia de vida, ya que es en esta trama de sucesos y relaciones, en la que dicho Sujeto se ha ido construyendo. De esta manera podremos comprender su realidad de una manera mas abarcativa, pensando al sujeto desde todas sus facetas.

En función de todo ello, podemos decir que cuando se interviene desde la Psicopedagogía "cada situación debe ser analizada en su singularidad, tomando en cuenta tanto los tiempos en los cuales los acontecimientos que pueden devenir traumáticos han tenido incidencia en el psiquismo del niño, como las condiciones históricas en las cuales estos se produjeron " (Silvia Bleichmar).

De aquí la importancia de que nuestra mirada Psicopedagógica nunca resulte parcial, ni reducida, siempre debe ir más allá, en una búsqueda profunda que no tiene fin.

Creado por Azuaga Paz, Buchanan Belén y Orfanelli Antonella.

Estudiantes de 4to año de Psicopedagogía.

Hijo deseado .. Hijo real

2011-07-02T15:46:00.005-03:00

¿Qué es un hijo antes de nacer?

Es aquello que los padres imaginan, comentan,
novelan, inventan, crean y escenifican a partir de un ideal de cada uno.

Antes de nacer el niño es una hipótesis, un proyecto, una promesa. Soporta la incógnita de lo que será. Es un proyecto ya que los padres no sólo se anticipan proyectándose en él, sino que generan sus proyectos y planes en función del nacimiento. La concreción del embarazo, se transforma en un proyecto y planificación que centraliza la vida de muchas parejas, cuya esperanza de ser padres está depositada en ellas.
El niño-hijo en su función escénica es también una promesa, no sólo de futuro y trascendencia; es también un modo de resignificar el propio espejo de los padres y abuelos.

La existencia ficcional y simbólica del hijo antes de nacer, es sostenida por los padres a través del ideal donde ellos reflejan, refractan y proyectan sus propios espejos, así se instituye un cuerpo simbólico, real e imaginario del hijo por nacer. Estas imágenes abarcan el desarrollo: se lo imaginan caminando, corriendo, saltando, hablando, cantando, leyendo, jugando, etc.

Por otro lado, el acontecimiento del nacimiento será una novedad, el niño no deja nunca de ser un descubrimiento a inventar y crear en el lazo mismo que se va constituyendo. Este lazo se produce en el encuentro y (des)encuentro entre el niño y el Otro. No se sabe cómo será, ni se puede saber anticipadamente ese mismo acto. De esta manera, al nacer, el bebé deseado y esperado se materializa en un cuerpo recién llegado y en ese encuentro entre el deseo anticipado y el recién nacido, se estructura la demanda de amor.
Pero… ¿qué sucede cuando el nacimiento cuestiona el ideal? ¿Qué acontecería si el recién venido cuestionara o pusiera en juego el ideal del yo parental?

Este es uno de los grandes problemas con los cuales se encuentran los padres y los niños a los que al nacer se les detecta alguna discapacidad neurológica, orgánica o genética. Resignificar esta problemática será siempre parte del intenso y difícil recorrido que tendrán que realizar. Es allí donde se impone la posibilidad de realizar un trabajo de duelo, destinado a anudar lo que sin querer se desliga, frente al imposible ideal con el cual hay que lidiar, recuperando, en la resignificación, la posición del hijo que había sido usurpada por la del doble (hijo ideal).

Es la pérdida del hijo ideal y, por lo tanto, su propia pérdida, la que le posibilitará a los padres reencontrarse con su hijo mas allá de la discapacidad que porta resituándolo en la genealogía, en la alianza simbólica, pudiendo situar la imagen corporal mas allá de su realidad discapacitante.
Cuando los padres reciben la noticia, se vivencian sentimientos muy intensos y afrontan una gran desorganización y transformación a nivel familiar. Pero es ALLI cuando comienza el camino del reacomodo, un camino muy largo el que hay que transitar; hay familias que quedan detenidas en el camino, otras hacen un retroceso, otras salen airosas y enriquecidas de esa situación.
Es un factor muy importante las personalidades de los padres, cómo esa familia enfrenta esa situación de adversidad, las redes de apoyo con las que cuentan, el nivel socioeconómico con el que cuenta la familia, las creencias religiosas.

Es por esto, que nosotras como estudiantes de Psicopedagogía, proponemos a las familias salir del aislamiento, hablar entre ellos de lo que les pasa, hablar de la discapacidad y de los sentimientos que ésta provoca en todos sus miembros. Ayudaría también a afrontar la situación la distribución de los roles de modo que no todo recaiga sobre uno de los integrantes y darle la oportunidad a todos de interactuar con el integrante con discapacidad.

Es importante también que cada uno tenga un espacio para lograr el desarrollo personal, y que el que posee la discapacidad no debe ser el centro de todo sino que debe ocupar un lugar de hijo, hermano, sobrino, nieto con todos los derechos y obligaciones que ello encierra.

Acuña Debora, Agosta Victoria, Catalá Fátima, Ibañez Cintia

Bibliografia utilizada:

Esteban Levin. “Discapacidad, clínica y educación”. Capitulo 1: La infancia en el otro cuerpo.

Revista Psignos. Nº 44. Entrevista a la Lic. Blanca Núñez. Págs. 4 a 7.

EL CERTIFICADO DE DISCAPACIDAD ¿PUEDE DISCAPACITAR?

2011-06-24T00:23:00.006-03:00

El certificado de discapacidad es un documento único público. Podría considerarse como la llave de acceso al sistema de salud, y a los beneficios instituidos por la normativa en la materia para las personas con discapacidad.
Si bien este es la única posibilidad para abrir las puertas de la obra social, y que ella se haga cargo económicamente de las necesidades especiales, y los tratamientos que un niño requiere, como futuras profesionales, nos llama a la reflexión y a preguntarnos, sobre las consecuencias emocionales y psíquicas que este certificado puede ocasionar en estos pequeños, ya que en la mayoría de los casos se encuentran encapsulados, encerrados frente a esta etiqueta, que este les adhiere.
Nombrar la discapacidad, no significa nunca nominar a un niño, ya que es nombre propio lo que lo designa como un sujeto y lo ubica socialmente. De este modo crea su identidad, su singularidad al mismo tiempo que se identifica con su nombre, que un otro deseo para él.
Cuando se adosa el nombre del niño, a la discapacidad que esté presente, se corre el riesgo de sustituir su nombre propio, por el nombre de la discapacidad, y con esto nos encontramos con denominaciones como “no se trata de Florencia o de Juancito, sino de él que tiene síndrome de Down, o es un lesionado cerebral”.
Por lo que el problema ocurre cuando la discapacidad crea una identidad fija, sin plasticidad que bloquea la subjetividad a tal punto que puede impedir el derecho de todo niño de indagar ¿QUIEN ES?, pues este derecho se completa con el termino discapacidad.
Así si el niño ocupa la posición del certificado, o sea, que el mismo se transforme en cédula de identidad, corre el riesgo siempre latente de ser paralitico, de ser un TGD, un down, un deficiente. Y en esta situación no solo no tiene un nombre donde reconocerse, sino que quedará fijada en esta posición, por lo que obstaculizará su camino de apertura a todas aquellas potencialidades, y actividades que pueda realizar más allá de su discapacidad. Por lo que si este niño ocupa la posición de sujeto y no de objeto de un certificado, la experiencia será diferente en cuanto a la relación con los otros, aquellos con los cuales comparte y crea el nos-otros, único espacio posible donde el universo infantil, crea su propia historicidad, la cual no será nunca la de su discapacidad y mucho menos la de un certificado.
Como futuras profesionales, es muy importante que tengamos en cuenta, como nos posicionamos frente a un niño que posee cierta discapacidad, ya que nosotros funcionamos como un espejo donde este niño se mira, por lo que si nuestra mirada va estar dirigida sobre lo que eso chico no puede o carece, quedará estigmatizado frente a nosotros. En cambio si por lo contrario, lo miramos desde la subjetividad de ese niño, que tiene un nombre, una historia, le estaremos abriendo un camino para que él pueda desarrollarse y crecer en un ambiente sano, que le permita desplegar todas sus potencialidades y relacionarse con los otros. Con el único fin de que este se SIENTA PARTE, erradicando la exclusión, y la discriminación que el certificado de discapacidad muchas veces esconde.

Bibliografia:
Revista “el cisne”, discapacidad-educación-rehabilitación, Febrero año 2011.
Conferencia de la Lic. Norma Filidoro, “inclusión/exclusión escolar de niños con problemas en el desarrollo. Efectos en la subjetividad” en revista Psignos, año 2008.
Coriat, Elsa. “Cuando el desarrollo infantil, se encuentra con problemas”, en revista Pertenecer Ser, CIFAP, n°11.

Autoras: Cintia, María, Paula, Romina.

Paradigmas para ver y conocer

2011-06-07T21:51:00.003-03:00

A lo largo de la historia, las personas con discapacidades, debieron sufrir grandes discriminaciones, desde las formas despectivas de nombrarlos, el alejarlos de las sociedades, esconderlos, o hasta matarlos por creer que nos son personas “normales”, por creer que no sirven, que son incapaces de hacer nada…

Hoy vemos que la sociedad actual intenta tomar nuevas posturas que no discriminen, pero ¿se cumplirá? Es muy difícil erradicar la discriminación hacia las personas con alguna discapacidad del pensamiento de la gente. Los prejuicios y las concepciones previas no pueden modificarse con leyes.

La discriminación parte desde la mirada de desvalorización que se les da a las personas, su grado de inferioridad, de “incapaz”; y el solo hecho de ser mirado de esta manera genera las primeras distancia, que se convertirán más tarde en marginación y segregación. Se los excluye por su diferencia y sufren más por la mirada social, que por sus propias limitaciones.

Existen dos paradigmas que organizan el pensamiento y las practicas con personas con discapacidades; ambos coherentes a partir del elemento que las crea.

Uno de ellos es el paradigma del DEFICIT, el cual significa “deficiencia en la cantidad o cualidad”; “la falta o el impedimento en una capacidad funcional”; “una desventaja”. Desde este paradigma, la normalidad se establece como mayoría, como convención, o como modelo enunciado por la autoridad (médica, religiosa o legal) y las intervenciones se proponen para compensar, reemplazar, dar lo que falta. La discapacidad suele leerse desde la problemática del tener; pero al esencializar la falta, la discapacidad entra en la problemática del ser y la persona es reducida al ser en falta; lo que la coloca debajo de un techo del cual no se espera que pueda desarrollarse.

El otro paradigma que interviene, es el de LA DIFERENCIA, la cual significa “la calidad o el estado de ser diferente”; “una característica que distingue uno de otro o del promedio”. Diferente proviene del latín diferens, que significa “dos caminos”; entonces desde este paradigma, la discapacidad es una condición cualitativa de un sujeto que “va por otro camino”.

Pensar la discapacidad desde este paradigma requiere de un esfuerzo especial; solicita correrse de la inercia de pensarlos desde la falta; dejar de mirarlos por lo que no tienen y empezar a identificarlos por aquello que pueden, pudieron y podrán. Desde este paradigma, se brinda un apoyo no para compensar una falta, sino brindar la ayuda como cualquier otra persona necesita para vivir como se quiere.

Este cambio de paradigma nos permite dejar de ver a las personas con discapacidades como alguien dependiente de por vida desde todos los aspectos, para comenzar a pensar en una persona que requiere ayuda durante algún tiempo en determinadas áreas.

Y nosotros… ¿Cómo vemos?

Acuña Debora, Agosta Victoria, Catalá Fátima e Ibañez Cintia

Bibliografía: Gonzalez Castañón D. y Aznar A. “¿Son o se hacen?” Novedades educativas cap. 1 y 2. Año 2008

"LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD"

2011-06-01T14:17:00.018-03:00

CONSTRUYÉNDONOS A PARTIR DEL DESEO

Partiendo del conocimiento de que el proceso de construcción de la subjetividad comienza antes del nacimiento, en el momento mismo de la gestación, con Otros que forman parte de dicha construcción, es posible afirmar que paralelamente a ello, desde el estadio fetal, se estructura inconscientemente una imagen del cuerpo, que es “la encarnación simbólica inconsciente del sujeto deseante” (Doltó, 1984)[1]. Esta imagen inconsciente es parte fundamental de la identidad del sujeto, y por lo tanto, de su subjetivación.

Consideramos, desde este espacio, que esta imagen inconsciente del cuerpo no es única ni estática, sino que va evolucionando a lo largo del desarrollo; a partir de esta idea, es necesario mencionar que existe una vivencia relacional originaria que marca nuestra memoria a medida que nos estructuramos. Esta estructuración sólo es posible a partir del momento en el que todas estas experiencias primarias se verbalizan, es decir, se simbolizan (Binet, 1999)[2].

Para entender a la imagen inconsciente del cuerpo es preciso pensar la diferencia que existe entre lo que un sujeto idealiza, desea, anhela de su cuerpo y lo que este realmente es. Es decir, entre el esquema corporal, el cual especifica al individuo en cuanto representante de la especie que es, en principio, el mismo para todos; y la imagen del cuerpo, que por el contrario, es propia de cada uno, está ligada al sujeto y a su historia, y es eminentemente inconsciente (Doltó, 1984).

Al pensar en el proceso de construcción de la subjetividad, se propone desde este espacio tener en cuenta que resulta fundamental considerar cómo el sujeto se ve a sí mismo. Así, nos replanteamos la imagen inconsciente del cuerpo como una característica que favorecerá el proceso de subjetivación en tanto el bebé, que va creciendo hasta formarse como adulto, pueda desarrollar su capacidad de deseo.

De esta manera, pensamos que todo sujeto es capaz de desear y ser deseado, es sujeto deseante y sujeto de deseo. En el marco de su constitución subjetiva, el sujeto se encuentra inmerso en un abanico de instituciones, dentro de las cuales se va fomentando y alimentando esta posibilidad de deseo. Los valores, los sentimientos, la afectividad, son algunas de las transmisiones que recibimos de la familia, de los amigos, de la escuela y de otras instituciones en las que nos desarrollamos.

Esta capacidad de deseo a veces se ve obturada debido a diferentes factores, como pueden ser un contexto adverso, una historia generacional compleja, que tienen como prioridades en la vida cuestiones que si bien cumplen un papel en la construcción de la subjetividad, no pueden detenerse en la reflexión acerca de la subjetividad misma. Esto hace que el proceso de desarrollo del sujeto pueda verse obstaculizado, lo cual no significa que se imposibilite la capacidad de deseo.

En relación al Sujeto de la Psicopedagogía proponemos poder pensarlo como un Sujeto deseante, a quien primeramente podamos conocer brindándole la oportunidad de mostrarse tal cual es, de manera que podamos ver aquella imagen corporal que definimos en este artículo. En consecuencia no estaremos focalizándonos en la presencia o ausencia de dificultades de aprendizaje exclusivamente, sino que intentaremos que el sujeto pueda desplegar su deseo, y a partir de ello podremos dar nuestro aporte a la construcción de su subjetividad.

Realizado por Azuaga Paz, Buchanan Belén y Orfanelli Antonella.

[1] Doltó, Francoise , “La imagen inconsciente del cuerpo”, Ed. Paidós, 1984

[2] Binet, Eric; Perspectivas: revista trimestral de educación comparada. Paris, UNESCO: Oficina Internacional de Educación, Vol. XXIX, N° 3, 1999.

"Diversas maneras de ver la discapacidad".

2011-06-01T01:00:00.004-03:00

Mogolico, gorki, longui, anormal, bobo, opa, lento, tonto, zonzo, tarado, deficiente, minusválido, aparato, chico especial, inhábil, idiota, enfermo mental, lerdo, imbécil, oligofrénico, Rainman, fronterizo, débil, estúpido, discapacitado mental, discapacitado intelectual, discapacitado cognitivo, “le faltan cinco minutos de hervor”, “el ascensor no le llega hasta arriba”, “le falta algún jugador”, “tuvo retraso madurativo”, “le faltan caramelos”, “no es como los otros”.
¡Tantas palabras para nombrar lo mismo a lo largo de las épocas! Las más serias, en cada época, parecen ser las adecuadas, por un tiempo. Luego son criticadas porque se encuentra una denominación más radical, centrada en la “verdadera” esencia del fenómeno. Todas se apoyan en alguna parte auténtica, simplificando excesivamente la totalidad, reduciéndola tan sólo a ese factor. Desde mi lugar voy utilizar la denominación discapacidad intelectual, la más aceptada en foros internacionales en la actualidad.
Idiota viene del griego idio, que significa propio, particular (como en idioma e idiosincrasia). El idiota era el que se preocupaba tan sólo de sus propios asuntos y n se interesaba por los asuntos de los ciudadanos. Por extensión, en la Europa medieval se utilizó para designar a aquellos ignorantes, usualmente extranjeros, que no dominaban adecuadamente el latín. Esta categoría, entonces, se refiere a la discapacidad intelectual a partir de su escasa participación social y la minusvalía otorgada por el conjunto.
Estúpido, por su raíz, refiere a quien se sorprende o se aturde, y tarado es el que lleva una carga (la tara de las balanzas y los camiones). Estas dos palabras aluden a la ingenuidad y a la carga previa.
La raíz de imbécil es latina y controvertida, pero parejamente deficitaria. El imbécil es el que no se sostiene por sí mismo y necesita de un bastón (becillis es el diminutivo de baculum, bastón). De este modo, los ancianos, los enfermos y los retrasados mentales son los que necesitan un apoyo. Otra versión dice que quienes usaban bastón eran sabios y quienes no lo tenían, los sin bastón, metafóricamente, eran ignorantes. Desde esta vertiente, la discapacidad intelectual se asociaría con la insuficiencia en los aprendizajes. Una última versión refiere que la raíz no es becillos, sino bellum, guerra, aludiendo entonces a los que eran incapaces de ir a guerrear.
Podemos decir que hace milenios que no logramos despegarnos de estas imágenes deficitarias: lento, frágil, no-ciudadano, ignorante, incapaz de sostenerse por sí mismo; por eso, desde mi punto de vista, a la hora de definir y hablar de discapacidad creo necesario mencionar estas palabras y sus orígenes, ya que la mayoría los desconoce, y parece que utilizaran esas palabras sin pensar realmente de lo que se esta hablando o a lo que se esta refiriendo realmente.
Estas palabra implican mucho mas que un “bobo que no puede hacer lo mismo que yo; un bobo del que me siento superior”. Por eso mi objetivo no es solo que conozcan de que hablamos cuando hablamos de discapacidad, sino también pensar en cuantas veces usamos esas palabras, cuantas veces sabemos realmente de lo que estamos hablando y si al ver lo que es la discapacidad, se podrían volver a mencionar sin pensar todas estas palabras.

La discapacidad hizo su aparición como concepto después de la Segunda Guerra Mundial. Una cantidad de miembros de la sociedad extremadamente valorados, los héroes de guerra, volvían a su hogar. En muchos casos, las secuelas les impedían retomar sus vidas previas. El Estado no podía desentenderse de sus situaciones ya que había sido el causante de las mismas. Esa conjunción llevó a que los primeros discapacitados fueran los veteranos de guerra, e instituyó un nuevo lugar social para un grupo de actores que siempre había existido.
El uso del concepto de discapacidad para designar a quienes presentaban un trastorno genético, congénito o juvenil fue tardío, lindando con la década del 60.
Podemos decir, además, que la discapacidad no es un estatuto fijo. Es una condición relacional, un producto social dinámico resultante de tres grupos de factores: los individuales, los contextuales y los vinculares. La discapacidad no es cuestión de enfermedades ni de injusticias, aunque a menudo las incluyen. La discapacidad y la minusvalía sólo se evidencian cuando se activan los mecanismos y factores que la producen.
La minusvalía radica en la práctica social, en el trato entre humanos, no en la falta de inteligencia, de visión o de movimiento de la persona con discapacidad. La indiferencia, el ninguneo y la discriminación son las barreras más fuertes para la participación social de las personas con discapacidad intelectual.
Para finalizar como bien dije, me gustaría no solo compartir un enlace acerca de la discapacidad, sino que también me interesa que esto no solo sea informativo, para conocer realmente el concepto de discapacidad, sino también, un espacio de reflexión en donde cada uno se replantee que piensa cuando piensa en este término y si lo usa correctamente, ya que es una palabra que se utiliza permanentemente a través de otras que derivan de ella, por eso mismo seria oportuno que cada uno reflexione y pueda decir que piensa al respecto.

Realizado por: Fátima Catalá, Victoria Agosta, Cintia Ibañez y Debora Acuña.

Bibliografía.
¿Son o se hacen?: el campo de la discapacidad intelectual estudiado a través de recorridos múltiples/ Andrea Aznar y Diego Gonzáles Castañón: con prólogo de: Isabelino Siede- primera ed.- Buenos Aires: Centro de Publicaciones Educativas y Material Didáctico, 2008.

"LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD"

2011-05-25T09:33:00.020-03:00

"CONSTRUIRSE CON OTROS"
Cuando un nuevo Ser llega al mundo, ingresa a un espacio totalmente diferente del vientre de su madre, en donde se encontraba seguro, cuidado, protegido y contenido, con todas sus necesidades satisfechas, para luego comenzar a formar parte de una nueva realidad, en donde todo resulta desconocido, lo cual enfrenta al nuevo Ser a un estado de indefensión total. Es en este momento en que el papel de los Otros cobra vital importancia, Otros que a lo largo del transcurrir de la vida irán formando parte de la construcción de la Subjetividad de ese Sujeto.

Y de esta manera se va constituyendo el Ser -en interacción con Otros-, un Ser que es propio, que pertenece, que se construye día a día, a través de las formas de actuar, de decidir, de pensar, de vivir. Un Ser que permite ser único, singular, particular, diferente.

A medida que el Sujeto crece y se desarrolla, comienza a formar parte de diferentes ámbitos o espacios, dentro de las cuales van incorporando y construyendo formas de pensar, percibir, actuar y relacionarse. Esto implica hablar de un proceso de socialización, y a la vez, de construcción de subjetividad, entendidos como procesos continuos, en los que cada sujeto aprehende, aprende y transmite aspectos sustantivos, significativos y simbólicos del mundo social que los involucra en un espacio y un tiempo específicos (LESCANO, 1999)[1].

Se puede decir que, de esta manera, el sujeto va edificando su propia historia y en la misma medida contribuye a la construcción de la historia social, de esos espacios en los que se encuentra inmerso, los cuales le transmiten y le inscriben significaciones a ese sujeto, colaborando así en la construcción de su subjetividad.

Desde esta mirada, acerca del Sujeto en construcción con los Otros que lo rodean, puede empezar a pensarse en la influencia que recibimos entonces -ya sea positiva o negativa- de aquellas instituciones en las que nos vamos sumergiendo a lo largo de la vida. En principio, nacemos en el seno de una FAMILIA que nos brindará sostén fisiológico y emocional; luego nos “meten” en la institución EDUCACIÓN donde aprendemos a socializar con sujetos que tal vez sean muy distintos de nosotros mismos como sujetos, y el aprendizaje en sí se estructura en función a un sistema de reglas englobados en la Institución Escuela; llegando a la adultez nos vemos inmersos en la vida LABORAL –a excepción de aquellos donde por cuestiones inherentes a la realidad social en la que se vive la vida laboral comienza antes de lo esperado- y nuevamente se empieza a formar una familia.

Este proceso no se da de igual manera para todos, ya que las condiciones de vida en las que nos vamos desarrollando no son las mismas para todos, sea por elección cultural, nivel socio-económico, elección personal o por cuestiones que hacen a la segmentación social. Estas son temáticas que realmente condicionan la construcción de la subjetividad y que llaman a la reflexión. Desde estos párrafos podrían desglosarse muchas cuestiones a repensar con las que nos enfrentamos día a día, a nivel personal o general, acerca de las posibilidades que nos brinda -o no- la vida social para poder construirnos como sujetos, con todo lo que ello implica.

El CONSTRUIRSE CON OTROS es un proceso que nos favorece como sujetos y nos resulta incondicional, por eso debemos pensarnos como Sujetos productores de nuestra subjetividad, pero también como colaboradores de la construcción de la subjetividad de los Otros. Esos Otros que tienen un poquito de Nosotros, quienes a su vez tenemos un poquito de Ellos.

Asimismo, nosotras proponemos pensar a la construcción de la subjetividad como un proceso personal y social, que se vale de ambos recursos para poder realizarse. Los valores, los sentimientos y la afectividad que depositamos en la relación con el otro, sea cuando sea y del modo que sea, no será un simple hecho, sino que estará impregnado de una complejidad que debemos ir descubriendo. Esto implica conocerse y conocer al otro en la medida de lo posible.

Realizado por: Azuaga Paz, Buchanan Belén y OrfanelliAntonella.

[1] LESCANO, De la Famila a la Escuela, Infancia socializaciòn y subjetividad, Buenos Aires, Santillana, 1999.

La DISCAPACIDAD como construcción social.

2011-05-19T19:31:00.003-03:00

Toda sociedad construye sus propios conceptos, acerca de lo que se instituye como “normal”. Así vista, la normalidad es aquello que se espera de un individuo, que pertenece a una determinada comunidad y que se considera como un requisito indispensable para desenvolverse en ella. Por lo que la ausencia de esta norma, la carencia o falla en estas características hegemónicas, ubica a quien las carece como alguien diferente, que se mueve por fuera de ese territorio. Desde esta perspectiva ese individuo pasa ser considerado anormal, incapaz, discapacitado y excluido desde el marco referencial que dictamina el imperio de lo normal.
Cuando la acepción del término discapacidad es absoluta y monolítica, se sitúa como un atributo de la persona y conlleva un significado que pasa a ser el denominador común, con que se lo representa, motivo por el cual no queda mayor espacio para el reconocimiento del otro como un “Ser” semejante-diferente.
El hecho de pensar la discapacidad como construcción social, se da a partir del intercambio entre las personas que conforman un grupo: familia, escuela, institución social, deportiva, laboral entre otras, donde se pone de manifiesto la relación que existe entre el significado que se le otorga a la discapacidad y la manera en que los demás actúan o se relacionan con ellas.
Por lo que el significado social de la discapacidad depende, entonces, de cómo se construye este concepto en una comunidad y, a la vez, de cómo este se incluye en el imaginario social.
Una representación rígida o parcial de la discapacidad categoriza a las personas a partir de una única característica, inamovible, que solo marca la desventaja sin que se puedan tener en cuenta las otras facetas del sujeto. Esta clasificación se convierte en una etiqueta descalificadora, con valor de documento de identidad, y resulta tan intransigente e inamovible que, en más de una oportunidad, sustituye al nombre propio de cada uno.
Los prejuicios sobre la discapacidad circulan en el ámbito social como una verdad instituida, sin que se cuestione demasiado la supuesta certeza que en ello se enuncia, y se han impuesto y consolidado a lo largo del tiempo desde el poder que lo sostiene.
Para las personas con discapacidad surgen apelativos que las ubican en una situación de subordinación y desventaja con respecto a un grupo hegemónico que no porta el rasgo por el que se establece la diferencia: rengo, bobo, tonto, sordo, disca, down, paralitico, etc, lo que inevitablemente supone una discriminación.
Por nuestra parte, consideramos que el significado de la discapacidad debe vincularse con el respeto por el otro y su derecho a ser diferente, lo cual no significa negar las dificultades sino reconocerlas, no se trata tampoco de suponer que todos somos iguales, ni de borrar las diferencias, sino de considerar la discapacidad como una condición de un individuo o grupo y no como su esencia determinante.
Reconocer las posibilidades y limitaciones propias y las de los otros, promoviendo las interacciones entre los miembros de una comunidad en forma más justa y equitativa, presente o no discapacidad.
Consideramos que es necesario reconocer, que en nuestras costumbres casi nunca se incluye a las personas con discapacidad como integrantes naturales de la comunidad. Se los considera "especiales", relacionándolos con roles específicos como el de niños eternos, seres dependientes, etc. Llama la atención si se los ve en escuelas o universidades comunes o si trabajan en funciones competitivas. De esta manera se coarta la vida independiente, el desarrollo personal, la participación en la vida comunitaria. La cultura oficial aparece excluyendo todo tipo de diferenciación humana. Y esto se manifiesta en políticas de desarrollo por separado para personas con discapacidad, salidas laborales improductivas, etc.
Si bien la falta de información provoca ciertas actitudes de segregación, debemos reconocer que lo que está en juego son los valores de la salud, de las diferencias humanas, de la vida. Nuestra actitud como colectivo deberá ser modificada para lograr una verdadera equiparación de oportunidades.

BIBLIOGRAFIA: Borsani Maria José “integración educativa, diversidad, discapacidad en la escuela plural” en Novedades educativas, año 2007.

Cintia, María, Romina, Paula.

Una nueva mirada del término DISCAPACIDAD

2011-05-19T19:22:00.002-03:00

A lo largo de la historia, se ha hablado de la discapacidad haciendo referencia directa, a lo incompleto, a la carencia, como anunciando una falla en relación a lo completo, lo sano, lo normal. Llevando a toda la sociedad a construir un imaginario de lo que se instituye como normal, siendo este como un requisito único e indispensable para acceder al mundo, no dejando espacio para el reconocimiento “DEL OTRO” como un ser, como un semejante diferente, con derecho a hacer una vida plena y digna como cualquier otra.
Desde las sociedades antiguas, la organización de la población era arbitraria, dividida entre los válidos, todos aquellos que servían para el trabajo y con ello el desarrollo económico y social, y por otro lado los inválidos quienes no servían para tales fines, donde se encontraban los enfermos, ancianos y discapacitados.
Por lo que este prejuicio de considerar la discapacidad, como la imposibilidad de realizar diferentes actividades, es un problema de todos los tiempos, que lleva consigo la discriminación y la exclusión de estas personas, sufriendo por la mirada de la sociedad, que los priva de autoestima, más que por sus propias limitaciones.
La Organización Mundial de la Salud, en 1980, definió a la discapacidad como “toda relación o ausencia, debido a una deficiencia, de la capacidad de realizar una actividad en forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano”. Este concepto sitúa el problema desde una concepción médica, dejando muy poco espacio para un análisis más amplio de lo que es la discapacidad no permitiéndonos, ver más allá de la carencia es decir ver a la persona, su ser, sus potencialidades.
Por lo que en el año 2001, la O.M.S, se vió forzada ha revisar esta definición y lo hizo desde una concepción “bio-psico-social”, en donde se integran los componentes médicos y sociales. Es así que esta última clasificación contempla tanto las capacidades como las discapacidades de cada persona, para la realización de determinadas actividades y/o su participación en diferentes contextos. Desde esta nueva óptica, se considera que depende de la relación que una persona con determinada deficiencia establezca con su medio, para que esta tenga o no rango de discapacidad o minusvalía, resignificando el valor de la representación social atribuida al concepto de discapacidad.
Es importante, que toda la sociedad, pueda comprender, a que nos referimos cuando hablamos de discapacidad; no hay que atenernos a una mirada deficiente que nos habla desde lo que carecen, sino desde una mirada más amplia que nos permita ver su SER, las cosas que sí pueden hacer, más allá de la adversidad que se les presenta por ser portadores de diferentes discapacidades.
No son personas con defectos que tienen que ser excluidas de la sociedad, sino personas con capacidades a quienes se les deben reconocer los mismos derechos que todos los ciudadanos: estar incluidos en sus comunidades, tener las mismas oportunidades, los mismos deberes y las mismas obligaciones siendo tratados con dignidad y respeto.
La discapacidad a muchos incomoda y molesta, ya que los enfrenta a sus propias limitaciones, a sus temores, y a lo diferente, pero requiere, que nos adaptemos, que aceptemos la diversidad. Saber no solo ayuda a los discapacitados, sino también a los que no lo son.
Por ahora el prejuicio y la ignorancia son fuertes, pero si todos contribuimos para que deje de molestar, para que se integre a cada uno según sus posibilidades, tendremos una sociedad, infinitamente mejor, portemos o no una discapacidad.

Bibliografia.Borsani Maria José “integración educativa, diversidad, discapacidad en la escuela plural” en Novedades educativas año 2007.

Cintia, María, Paula, Romina.

“LA CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD”

2011-05-18T21:56:00.003-03:00

Desde el ámbito de la Psicopedagogía Institucional se propone crear un espacio de reflexión que invite a pensar en temáticas que forman parte de la práctica psicopedagógica.

En este caso se plantea “La construcción de la Subjetividad” como un punto de abordaje necesario a partir del cual empezar a pensar los sujetos, entendidos desde la complejidad que los caracteriza como seres únicos, con los cuales se encuentra día a día el/la psicopedagogo/a.

Este proceso de construcción de la subjetividad implica a un sujeto inmerso en diversos ámbitos durante el transcurso de su vida, por ello es imprescindible pensar la subjetividad en relación a las instituciones que atraviesa y por las que es atravesado, tales como la familia, la escuela y la relación entre pares.

Acercándonos al concepto de Subjetividad

Al pensar en la palabra subjetividad se está partiendo de una concepción de sujeto particular, un sujeto que se va construyendo como tal en la medida de sus posibilidades y en interrelación con los demás. Al hablar de sujetos se debe tener presente que éstos son únicos e irrepetibles, cada uno tiene características propias que lo hacen ser quien es, por ello es fundamental en el proceso de subjetivación establecer vínculos positivos que le permitan al sujeto desarrollarse al máximo posible.

En una primera aproximación al concepto de subjetividad podría decirse que es un proceso por el cual se atraviesa para llegar a ser sujetos. Tal como lo plantean González Castañón y Aznar (2008)[1], “todas las personas transitan por cinco fases en la constitución de su subjetividad, las cuales se implican mutuamente y permanecen vigentes toda la vida”. De estas fases se mencionará a grandes rasgos la denominación que le asignan estos autores, y qué implica cada una para ellos.

En primer lugar, se habla de la fase de humanización como el momento en el cual se da la socialización primaria, donde el nuevo ser es recibido por la familia, la cual lo introduce en las relaciones sociales. De esta manera el sujeto empieza a construir su identidad, su ser, es decir, comienza a formarse a si mismo.

En una segunda fase se produce una relación de alienación (entendida como una construcción social), dada entre la persona que encarna la figura materna y el bebé; este vínculo se estable de manera dependiente, siendo que el bebé en su estado de indefensión, debe ser sostenido para subsistir, y además deben estructurarse sus necesidades psíquicas y sociales, lo cual le permitirá lograr una futura autonomía. Se considera a esto como un aspecto fundante de la proyección subjetivante.

La siguiente fase implica la desalienación, momento en el que se rompe el anterior estado de alienación, y el sujeto comienza a establecer relaciones fuera de la familia. “En esta fase el sujeto desarrolla la consciencia de sí mismo como una continuidad psíquica en presencia y en ausencia de otros” (González Castañón, D; Aznar, A. 2008), es decir, puede pensarse como sujeto diferenciado de los demás, y al mismo tiempo puede establecer semejanzas con ellos.

Luego aparece el momento en que se aprende a tolerar las angustias, la fase de apropiación. Tal como les sucede a todos los sujetos, las relaciones familiares comienzan a modificarse en busca de la independencia, principalmente con el desprendimiento de los roles paternos-filiales de la infancia, continuando así con el proceso de individuación. Podría pensarse, en relación a esta fase, a los jóvenes que intentan independizarse de su realidad familiar, recurriendo a las fantasías y deseos que les apetecen, de manera tal que aparecen conflictos respecto a la toma de decisiones inherentes a la vida adulta.

Por último, se menciona la fase de proyección, durante la que se reeditan y reactivan fases previas, y a partir de la cual cada sujeto construye su proyecto de vida en la medida de sus posibilidades. “Las decisiones que se toman son autodeterminadas, representando compromisos del sujeto con su devenir socio-histórico” (González Castañón, D; Aznar, A. 2008).

De esta manera podemos pensar la vida de cualquier sujeto como una construcción que se va dando con las experiencias vividas por sí mismo, las experiencias ajenas que le son inscriptas, y aquellas que se viven en interacción con los otros que lo rodean. Mirar al sujeto desde la subjetividad es pensarlo como capaz de decidir por sí mismo, de comunicarse, en fin, es capaz de autodeterminarse, pudiendo actuar como impulsor de la propia vida.

La construcción de la subjetividad, caracterizada de esta manera, permite pensar al sujeto desde su complejidad, contemplando la relación entre su cuerpo, su mente, su historia, los otros, y el encuentro consigo mismo y con otros. Es a partir de esta complejidad que nosotras proponemos pensar al sujeto desde la Psicopedagogía.

Realizado por: Azuaga Paz, Buchanan Belen y Orfanelli Antonella

[1] González Castañón, D; Aznar, A. Cap. 1“Marcos” En ¿Son o se hacen? Novedades educativas, Bs. As. 2008

Niño sordo, madre oyente

2011-05-07T23:39:00.001-03:00

Con alegría damos a conocer la publicación en la Revista Psignos (para llegar a ella encontrás un vínculo permanente en la sección "Comunicate con", en la columna de la derecha) de la conferencia que la Psicopedagoga egresada de nuestro Instituto Andrea Bonifacio compartió con los lectores.
Andrea tuvo la deferencia de compartir esa conferencia durante el ciclo 2010 en el espacio curricular de Psicopedagogía Institucional de cuarto año, como parte de los paneles que organizaron las estudiantes y que tuvieron como eje el tema "La Escuela que deseamos". Vivimos en la oportunidad un momento muy emotivo y para todos fue una instancia de aprendizaje enriquecedora y personificante.
También nos gratifica que quien nos haya hecho llegar este vínculo sea una estudiante de primer año de la Carrera, Evelyn Ciancio, a quien agradecemos su participación. Cuando pensamos iniciar "Las dos Alas", lo hicimos con la esperanza de que el sitio se fuera convirtiendo en un lugar donde podamos compartir nuestras diversas miradas y entre todos nos ayudemos en la formación de grado. Hoy compartimos con ustedes esta experiencia porque pensamos que pone de manifiesto aquello que un día soñamos.
Gracias a Andrea y a Evelyn.

Terremoto y Arco Iris

2011-03-12T16:18:00.000-03:00

Mientras el mundo se sacude en sus cimientos y nuestro Corazón abre sus alas en un gesto de solidaridad con el pueblo japonés, - porque estamos seguros que tras cada tormenta se mantiene vigente la Promesa del Arco Iris -, nos acercamos al inicio de nuestro ciclo de cursadas regulares. Quienes van avanzando en la carrera tal vez ya hayan dado todos sus exámenes o todavía deban presentarse en algunas de las mesas que se realizarán la semana próxima.

Para l@s ingresantes 2011 se termina la etapa de ingreso y ahora, con un conocimiento mas certero de la Carrera que han elegido, llega el momento de comenzar a cursar.

Como lo venimos haciendo hace unos años, ponemos a disposición de todos este espacio como una herramienta más de aprendizaje y desde él les damos la BIENVENIDA con un abrazo virtual a quienes inician su formación de grado como Psicopedagog@s. L@s invitamos a recorrer el blog y en los encuentros presenciales compartir todos los interrogantes que surjan, como así también, realizar las sugerencias de mejoras y cambios para perfeccionar la herramienta.

A todos nos va a venir bien recordar los 10 Comportamientos Digitales que es recomendable tener al hacer uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs), y por eso los invitamos a visitar este lugar.

Después de leer los 10 Comportamientos te invitamos a usar, al pie de ésta entrada, la opción Comentarios para que nos digas cuál de esos 10 comportamientos asumes como propios y... ¿agregarías otros?.

Comparte tu reflexión con nosotros y, si eres ingresante al Instituto, puedes usar este espacio para dejarnos tu saludo y tus deseos o para presentarte , puedes hacerlo también desde la opción comentarios.

Para quienes ya están en los años superiores deberán ir preparándose porque este año hay que asumir nuevas responsabilidades con el blog como parte del Proyecto Anual. Pero eso lo hablaremos en clase.

Gracias; nos vemos en el Instituto.

Médico derriba mito: Eutanasia no es clamor de enfermos terminales

2011-03-10T20:24:00.000-03:00

Médico derriba mito: Eutanasia no es clamor de enfermos terminales

Vínculo nuevo, recurso nuevo

2011-02-23T22:33:00.000-03:00

"El Centro Virtual Cervantes (CVC) es un sitio de Internet creado y mantenido por el Instituto Cervantes de España en 1997 para contribuir a la difusión de la lengua española y las culturas hispánicas."

Así se presenta en la red y nosotros te acercamos este recurso desde Las Dos Alas, porque consideramos que te ayudará en el perfeccionamiento profesional. Será importante que te tomes un tiempo para conocer los recursos que ofrece y así poder seleccionar aquellos que consideres mas pertinentes para la profesión para la que te estás formando.

Tal como lo manifiestan sus diseñadores "el Centro Virtual Cervantes ofrece materiales y servicios para losprofesores de español, los estudiantes, los traductores, los periodistas y otros profesionales que trabajan con la lengua, así como para los hispanistas de todo el mundo, y para cualquier persona interesada en la lengua española, su cultura y la situación del español en la Red. El sitio está organizado en cinco grandes secciones: Enseñanza, Literatura, Lengua, Artes y Ciencia."

El Vínculo que colocamos en el blog te remite directamente a la BIBLIOTECA DEL PROFESOR, pero te recomendamos buscar en otras secciones aquellos recursos que consideres que pueden ayudarte en tu formación profesional.

Si lo visitas y recorres será bueno que nos hagas saber tu opinión en los comentarios y hacer sugerencias a otros visitantes de todo aquello que hayas encontrado valioso para tu formación de grado.

Quienes deseen comunicarse con el centro pueden hacerlo a:

Centro Virtual Cervantes

Instituto Cervantes

Alcalá 49, 5.ª planta. 28014 Madrid (España)

Teléfono: (+34) 915 877 600, fax: (+34) 915 231 212

cvc@cervantes.es

Santo Tomás de Aquino

2011-01-28T20:49:00.001-03:00

La tradición de encontrarle a cada jornada una significación particular se remonta a las mas antiguas civilizaciones. Son de los mas variados los testimonios que nos ofrecen los estudiosos de los pueblos de todas las épocas, mediante los cuales nos ponen de manifiesto que cuando el hombre se piensa en su temporalidad descubre un sentido sacro a su jornada.

Desde los nombres que se le han puesto a los días o a los meses, o hasta la forma en que cada pueblo o comunidad ha cronometrado su existencia, se revisten de un sentido sagrado. En la medida que los pueblos mas poderosos fueron construyendo sus Imperios también impusieron a otros sus formas sagradas de vivir los tiempos.

Quienes hemos recibido la Gracia de la prédica del Evangelio, también con ello recibimos variadas formas de entender nuestra temporalidad. Una de esas formas ha sido la de ligar cada jornada a otra persona que vivió en su época comprometida con los valores del Evangelio, de tal manera que se reconoce esa vida como un modelo a imitar. Por haber vivido de una manera ejemplar, sus comunidades de origen reclaman para ellos una dignidad singular y luego de un procedimiento legal - que se rige por el Derecho Canónico - son reconocidos publicamente por la autoridad de la Iglesia como Santos.

Unir la persona de un Santo a una determinada jornada es también, de alguna manera, una forma de recordar que el Tiempo es Sagrado. En la medida que nuestra jornada se desacraliza, suele estar cada vez más "llena" de cosas, "llena" de distracciones, "llena" de diversiones, etc., mas - a la vez - cada vez mas vacía del encuentro interpersonal, vacía de valiosas tracciones, vacía de buenas versiones, etc.
Así cada 28 de enero recordamos a Santo Tomás de Aquino, entre otros santos.

Como sucede con las grandes personalidades, los Santos - y en esto se asemejan a la Persona de Jesús - se convierten en signos de contradicción. Tanto durante su vida terrenal, como durante su proceso de canonización y aún después de su reconocimiento como santos, se encuentran adherentes y detractores de su persona y su vida. Tal vez la persona de Santo Tomás de Aquino sea una de esas en las que esta característica de ser signo de contradicción, mas se note. Quien se pone en comunicación con su vida y su obra, no sale igual que antes de ese encuentro.

Quizás podamos preguntarnos hoy cómo se vive ese encuentro con la persona de quien lleva el nombre nuestro instituto en cada una de las carreras que en él se dictan. ¿Tiene algo que decir hoy Santo Tomás de Aquino al joven o a la joven que se decide a estudiar Psicopedagogía, Educación Física, Gastronomía o cualquiera de las otras carreras que se dictan en la institución?

Hoy en muchas partes del mundo se realizan jornadas para reflexionar sobre la vida y la obra de Santo Tomás de Aquino, ¿a vos te gustaría que en el Instituto también se realizara alguna jornada en ese sentido?

Mientras te proponemos que lo pienses y uses este espacio para aportar tu respuesta, iniciamos este 2011 en Las Dos Alas, poniéndonos una vez mas bajo la intersección de Santo Tomás de Aquino, quien nos sigue sorprendiendo por la perennidad de su obra.

Sea también esta entrada un saludo a tod@s l@s estudiantes con quienes nos vamos a reencontrar en el Instituto y un saludo de bienvenida a cada una de las personas con quienes vamos a comenzar nuevos encuentros de aprendizaje que - esperamos - nos lleven a ser mejores en la construcción del Bien Común.

Recibimos invitación y difundimos

2010-12-01T22:44:00.000-03:00

El próximo sábado 4 de noviembre en Azul, a las 21 horas en la Capilla del Buen Pastor de Azul - De Paula y Gral. Paz -, y el domingo 5 en el SSmo. De Tandil, se podrá apreciar la Misa Patagónica, composición del músico de Puerto Deseado, Pcia de Santa Cruz, en el año 1970, y luego el músico Raúl Mario Silva, realiza su aporte creativo incluyendo el canto ona, tehuelche y mapuche, e instrumentos propios patagónicos-

La intención del compositor, asesores religiosos, indígenas y no indígenas van colocando esta misa, en el camino de otras misas compuestas a partir de los 60’ como La Misa Luba del Congo, nuestra famosa Misa Criolla, la Misa Nicaragüense, La Misa por la Paz y la Justicia, y otras, en donde los ritmos, y los instrumentos los modos de interpretación acercan la expresión de fe al sentir regional.

El desafío logrado, en el caso de la Misa Patagónica, es hacer posible el reunir en la expresión musical, el sentido trascendente, punto de unión entre creencias de diferente origen-

La Misa Patagónica, pretende presentar la geografía sonora espiritual de la región. Presenta un enlace cronológico y expresivo entre el pasado y el presente de la vida espiritual del ona, tehuelche y mapuche con sus creencias. Recrea el marco histórico de la región junto a la evolución musical del paisano criollo patagónico-

Esta interesante obra es asumida en lo coral por los coros de la UNICEN (Universidad Nacional del Centro) dirigido por Arturo de Felice y el Coro de la Facultad de Agronomía y de la Facultad de Derecho, dirigido por Silvina Cañoni, quienes han venido trabajando fuertemente en la obra-

La coordinación y el arreglo coral de voces aborígenes e instrumentos autóctonos: Raúl Mario Silva –

La voz del criollo en Azul, estará asumida por Osvaldo Urbina- Guitarra y canto: Cecilia Picaroni-

Raúl Mario Silva, dirige la producción discográfica de ésta interesante obra en Trelew en el año 2005- Luego continua su compromiso con el autor en cuanto a continuar difundiendo la misma, hacerla conocer, dado que incluye muchos elementos desde lo litúrgico, desde lo simbólico y desde su riqueza musical.

¡Preparate la montura!

2010-11-20T12:57:00.000-03:00

“Cabalgata por la Amistad de los Pueblos”

Este evento trata de simbolizar la amistad de los pueblos, a través de una travesía a caballo y en carruaje de época, que partiendo de tres ciudades del centro de la Provincia de Buenos Aires (Azul, Las Flores y Tapalqué), reunirá las columnas en la antigua pulpería de “San Gervasio”, localizada en la Estación de Campodónico (Partido de Tapalqué).

El encuentro tendrá lugar el domingo 28 de noviembre, luego de que cada uno de los grupos recorra entre 30 y 70 Km. de caminos rurales, trayendo a la memoria las pretéritas travesías de nuestros gauchos por la pampa desierta.

Este importante acontecimiento, además de dejar de manifiesto la amistad de los pueblos vecinos, tratará de revivir y revalorizar nuestras raíces, evocando nuestras tradiciones y poniendo de manifiesto nuestra cultura rural; también será una buena ocasión para disfrutar de comidas tradicionales y deleitarse con payadores, cantores y danzas tradicionales.

PROGRAMA DEL EVENTO

11:00 hs. Encuentro de las delegaciones gauchescas al frente de la Pulpería.

11:30 hs. Palabras de bienvenida a cargo de los intendentes presentes de Azul, Las Flores y Tapalqué.

12:00 hs. Intercambio cultural entre los integrantes de las delegaciones presentes y ronda de payadores.

12:30 hs. Almuerzo campero. La organización del mismo estará a cargo de la cooperadora de la Escuela N° 13 de Campodónico.

14:00 hs. Comienzo de los espectáculos folclóricos musicales y de danzas a cargo de artistas pertenecientes a los 3 municipios intervinientes.

17:00 hs. Misa de acción de gracias en la capilla María Auxiliadora de Campodónico.

18:00 hs. Despedida de las delegaciones gauchescas.

Una entrevista a David Isaacs

2010-11-15T00:17:00.000-03:00

Seguimos preparando el final de ética. En oportunidad de tratar el tema de las virtudes humanas en general y las virtudes específicas del profesional de Psicopedagogía, tuvieron oportunidad de consultar - entre otras - las obras de Davidd Isaacs. He aquí una oportunidad de escuchar al autor en una entrevista.

Preparando el final de Ética y Deontología

2010-11-06T15:07:00.000-03:00

Durante el curso de Ética y Deontología en cuarto año de nuestra carrera, dedicamos algunos encuentros a la bioética. En la bibliografía del proyecto anual hemos aportado algunos textos para que nos ayuden a reflexionar y nos permitan encontrar fundamentos para nuestras decisiones éticas.

Un momento especial vivimos durante el año cuando intentamos mirar en clase La escafandra y la mariposa, y nos dimos cuenta que la tecnología podía jugarnos una mala pasada, impidiéndonos analizar una película que invita al diálogo.

El pasado 27 de octubre se produjo un hecho que nos sigue invitando a la reflexión Maryannick Pavegeau, recibió la Legión de Honor Francesa. Esta maravillosa mujer comenzó a padecer a los 30 años el Síndrome del enclaustramiento - el que padece el protagonista de la película - y hoy a sus 56 años sigue invitando a defender la vida mas allá de las encrucijadas que nos presente:

"Mi vida no es lo que pudo haber sido, pero es mi vida. Al fin, he guardado los valores fundamentales; he mantenido el amor. Mi marido y mi hija Miriam, que tenía dos años en aquel momento, me han dado la fuerza para luchar. A pesar de mis dificultades para hablar, Myriam siempre me ha entendido. ”

¡Qué mujer valerosa! ¡Que belleza de manifestación! "He mantenido el amor". Te acercamos este testimonio para que también te pueda servir como una herramienta más mientras preparas tu final de ética.

Elaborar Proyectos

2010-10-11T13:12:00.000-03:00

Colaboración de:

· Marmissolle, Carla Gisela.

· Martinez Cisneros, Yanina Soledad.

· Rincón, Sofía Leonor.

· Servidia, Juliana Verónica.

(2ª Año Psicopedagogía)

Esta simple aproximación de cómo se elabora un proyecto, está destinada a toda la comunidad educativa, que tiene un libre acceso a este blog.

Para empezar, será apropiado brindar un concepto de proyecto. Llamamos PROYECTO al conjunto de actividades concretas, interrelacionadas y coordinadas entre sí, que se realizan con el fin de producir determinados bienes y servicios capaces de satisfacer necesidades o resolver problemas.

Un proyecto comporta una serie de actividades de duración determinada; en él se combina la utilización de recursos humanos, financieros y materiales, y debe alcanzar productos y resultados de acuerdo con los objetivos previstos en su diseño y conceptualización.

Por lo general, cualquier tipo de proyecto, responde a las siguientes preguntas: ¿Qué vamos a hacer?, ¿Por qué lo vamos a hacer?, ¿Para qué lo vamos a hacer?, ¿Dónde lo vamos a hacer?, ¿Cómo lo vamos a hacer?, ¿Quiénes lo vamos a hacer?, ¿Cuándo lo vamos a hacer?, ¿Qué necesitamos para hacer el proyecto?, ¿Cuánto va a costar el proyecto?

Por otra parte para que un proyecto esté bien diseñado y formulado deben considerarse los siguientes elementos:

1. Denominación del proyecto.

2. Naturaleza del proyecto:

a. Descripción del proyecto;

b. Fundamentación o justificación;

c. Marco institucional;

d. Finalidad del proyecto;

e. Objetivos;

f. Metas;

g. Beneficiarios;

h. Productos;

i. Localización física y cobertura espacial.

3. Especificación operacional de las actividades y tareas a realizar.

4. Métodos y técnicas a utilizar.

5. Determinación de los plazos o calendarios de actividades.

6. Determinación de los recursos necesarios: Humanos, materiales, técnicos, financieros.

7. Calculo de costos de ejecución y elaboración del presupuesto.

8. Estructura organizativa y de gestión del proyecto.

9. Indicadores de evaluación del proyecto.

10. Factores externos condicionantes o pre- requisitos para el logro de los efectos e impacto del proyecto.

No siempre en todos los proyectos se da el orden mencionado, pero no hay que olvidar o dejar de lado ninguno de estos datos, ya que son indispensables para que el mismo se lleve a cabo con eficacia.

Bibliografía consultada:

Ander – Egg Ezequiel y otra, como elaborar un proyecto, LH, Bs.As. 1996. Diseños Curriculares de la Pcia. De Buenos Aires.

Hugo Cerda Gutiérrez, Como elaborar proyectos, diseño ejecución y evaluación de proyectos sociales y educativos, Cooperativa editorial MAGISTERIO.

Cine en clase en Ética

2010-09-27T18:12:00.000-03:00

Florencia y Melisa, están cursano el cuarto año de la carrera. Analizamos la película "Seven", y nos alcanzaron sus reflexiones. Las compartimos.

Seven, también llamada “Los siete pecados capitales” en su traducción al español, es una película estadounidense estrenada en el año 1995. La película fue dirigida por David Fincher y escrita por Andrew Kevin Walker, quien recibió una nominación al BAFTA al Mejor Guión Original.

El film es protagonizado por Brad Pitt y Morgan Freeman, quienes encarnan los personajes de David Mills y Somerset respectivamente, ambos detectives de la policía encargados de, en principio, develar una muerte, si bien luego los une el objetivo de hallar al autor de una serie de asesinatos conectados entre sí.

Analizando a los protagonistas es posible establecer una relación con las edades de la vida enunciadas por Romano Guardini en su obra "Las edades de la vida interior", precisamente con lo que autor llama el hombre joven y el hombre serenado.

David Mills, el hombre joven, si bien su edad cronológica no se correspondería a la etapa en cuestión, presenta características típicas de la misma, entre las cuales podrían destacarse la falta de paciencia, lo que es claramente observado en el personaje a partir de la impulsividad y la falta de reflexión que demuestra, así como también en el idealismo que hace a la aparición de ideas que se visualizan como utópicas, posicionándose desde la perspectiva del “todo lo puede”.

Por su parte, Somerset una persona inmediata a la jubilación, personificaría al hombre serenado, puesto que en él es posible apreciar la aceptación de las limitaciones y miserias de la vida, lo que queda de manifiesto en una conversación que mantiene con Mills; pese a dicha postura, continúa con su labor, cumpliendo con su deber, al tiempo que inspira confianza producto del asentimiento de la experiencia, por lo que resulta un gran soporte a Mills. En contraposición al personaje encarnado por Brad Pitt, Somerset es un hombre reflexivo, crítico, paciente, que analiza las situaciones antes de tomar las decisiones pertinentes.

Continuando con el análisis de la película es preciso detenerse en la figura del asesino John Doe, representado por Kevin Spacey, un psicópata que justifica sus actos afirmando haber sido elegido por Dios. Doe, asesina a seis personas guiado por los pecados capitales, a saber:

1. La gula:

Es un vicio por exceso; tradicionalmente se identificaba con cualquier forma que éste adquiera, si bien actualmente se relaciona con el consumo excesivo de comida y bebida.Este vicio guía al asesinato de un hombre obeso que es obligado a comer hasta que su garganta se inflama y surge una hemorragia interna.

2. La avaricia:

Es un vicio por exceso que tiene que ver con la adquisición de riquezas, lo que lo lleva a Doe a terminar con la vida de un abogado quien, según lo dicho por el psicópata, era responsable de haber defendido y lograr la libertad de varios asesinos, violadores y secuestradores.

3. La pereza:

Es un vicio por defecto, se entiende como haraganería u holgazanería y se refiere a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia en cuanto tal.

Tal pecado lleva a Doe a torturar a un delincuente que se hacía llamar Victor, cortándole incluso una mano, con la cual deja sus huellas en la escena del crimen del abogado para inculparlo.

4. La lujuria:

Es un vicio por exceso que se puede definir como un deseo sexual desordenado e incontrolable, que según Dante Alighieri, escritor de la “Divina comedia” era el amor hacia otras personas lo que dejaba a Dios en segundo lugar.

Es por tal vicio que Doe mandó a fabricar un cinturón con una cuchilla por delante y obligó a un hombre y a una prostituta a tener relaciones sexuales con él, lo cual provocó graves heridas en la vagina y órganos internos provocando la muerte de la mujer.

5. La soberbia:

Es un vicio por exceso que se identifica como un deseo por ser superior, es decir, más importante o atractivo que los demás.

Guiado por este pecado el asesino le corta la cara a una mujer cuya belleza era representativa en ella, y la enfrenta a dos opciones dejándole un teléfono en una mano, para pedir ayuda y vivir sin su bello rostro, y en la otra, veneno para quitarse rápidamente la vida, siendo esto último lo elegido por la mujer.

6. La envidia:

Se asemeja a la avaricia, en tanto ambos se caracterizan por un deseo insaciable, pero al mismo tiempo se diferencian puesto que, la primera se refiere a bienes materiales, mientras que la envidia puede ser más general; los envidiosos desean tener algo que los otros tienen, y por lo tanto desean el mal al prójimo y se sienten bien con el mal ajeno.

Este pecado se representa en el mismo personaje del asesino, ya que éste, producto de dicho vicio, mata a la mujer de Mills en tanto ésta no había querido jugar “al esposo ejemplar” con él. Es así como la decapita y hace enviar una caja con la cabeza de la mujer a un lugar estratégico donde llevará a los dos detectives garantizando que allí encontrarán los dos cuerpos restantes.

7. La ira:

Es un vicio por exceso, caracterizado por la presencia de un sentimiento de odio y enojo descontrolado. Tal pecado es vivenciado por Mills cuando se da cuenta de que su mujer había sido asesinada, y a pesar de los intentos de Somerset por calmarlo explicándole que debía reflexionar antes de actuar, termina con la vida de Doe, triunfando la ira.

Interrogantes éticos derivados del film

· ¿Cuándo Doe mata a la señora de Mills mata a una persona o mata a dos?

· ¿Todas las personas que encarnan los diferentes vicios causan un mal a otras?

Seguimos pensando el uso de las TICs

2010-09-15T17:48:00.000-03:00

Celulares en el aula

2010-08-22T13:20:00.000-03:00

Novedosa propuesta / Una nueva función pedagógicaCelulares, nuevos aliados en el aula Cuatro profesores de San Francisco Solano crearon programas para trabajar la matemática en los móviles

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lanacion.com | Cultura | Domingo 22 de agosto de 2010

Para el debate

2010-08-18T12:31:00.001-03:00

Divididos para aprender / Beneficios y problemas de estudiar rodeado de chicos del mismo sexoAulas que separan a ellas de ellos En el país, unos 200 colegios son diferenciados para mujeres y varones; el debate con la educación mixta

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lanacion.com | Cultura | Domingo 15 de agosto de 2010

Los primeros años de los doscientos...

2010-08-17T16:47:00.000-03:00

XXXV Semana Tomista

2010-08-16T15:03:00.000-03:00

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino ha recibido las mas variadas calificaciones. Su vida y su obra, continúan asombrando a quien se acerca a ellas de buena voluntad; esa voluntad que manifiestan los hombres a los que hace referencia el Preámbulo de nuestra Constitución Nacional.

Maestro de la diversidad, abrió su corazón y su inteligencia a todas las corrientes de su época,y a todas las personas. Peregrino y mendicante de la Verdad, poseyó la Bondad del enseñante, porque fue capaz de vivir la Belleza del aprendiente, y al manifestar con su vida y obra la Unidad en la diversidad del saber, se constituyó en faro que aspiran divisar los que navegan entre las tormentas seculares.

En nuestro país la Sociedad Tomista Argentina continúa reflexionando a la luz de la obra de Santo Tomás y brindando aportes de valor universal. Una de las principales actividades que promueve la constituye la Semana Tomista en la que participan profesores, investigadores, intelectuales, estudiantes, jóvenes, etc. interesados en temáticas actuales iluminadas desde las propuestas de Santo Tomás.

Del 13 al 17 de septiembre próximos se realizará en la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA la XXXV Semana Tomista que convoca este año bajo el tema: Patria y Bien Común. Quienes estén interesados en participar encontrarán la forma de comunicarse con los organizadores AQUI.-

Para pensar en ética y deontología profesional

2010-08-15T12:07:00.000-03:00

Editorial ILa cultura de la vida y el aborto Hay quienes sostienen absurdamente que, para eliminar abortos clandestinos, lo mejor es matar al niño por nacer legalmente

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lanacion.com | Opinión | Domingo 15 de agosto de 2010

Acordate de los juguetes!!

2010-08-02T17:37:00.000-03:00

Si venís al Instituto en estos días de mesas de exámenes acordate que los estudiantes del Profesorado de Educación Física que participan del programa "Argentina, nuestra cancha", están realizando una campaña para juntar juguetes que serán distribuidos en las distintas sedes barriales donde llevan adelante las propuestas del Programa del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Si en casa hay juguetes que ya no se usan y están en muy buen estado o si deseas comprar algún juguete o golosinas o útiles escolares, también serán bien recibidos, seguramente, por quienes llevan adelante esta propuesta.

Much@s niñ@s de nuestra ciudad estarán agradecidos por recibir un juguete de manos de jóvenes que se están formando para ser sus educadores.

Mandame un mensajito!!

2010-08-01T12:04:00.002-03:00

Comenzamos la segunda parte del año de nuestro ciclo lectivo y si en la primera parte hemos encontrado que nos ha costado estar atentos, tal vez el siguiente artículo nos ayude a realizar algunas preguntas acerca de si el uso que hacemos de las TIC es el adecuado.

Después de leerlo también nos ayudará a seguir pensando si nos contás tus experiencias o la de tus conocidos con celulares, uso de la PC, TV, y otros dispositivos comunicacionales. La opción comentarios está abierta para tu participación.

¿Hacés uso de algunas de las estrategias que se señalan al final del artículo para utilizar de forma mas adecuada las tecnologías de la información y de la comunicación?

Escuelas abiertas en vacaciones

2010-07-30T13:19:00.000-03:00

Editorial IIValioso servicio social escolar En Bariloche, durante el receso invernal, las escuelas asumieron un papel especial de contención afectiva para los alumnos

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lanacion.com | Opinión | Viernes 30 de julio de 2010

Acerca del Mar digital

2010-07-27T12:21:00.000-03:00

Si buscás trabajo...

2010-07-25T11:56:00.002-03:00

Para alumnos y egresadosClaves para que el CV lleve a un empleo

El postulante debe pensar en las inferencias que hará el empleador que lea el curriculum vitae a partir de la información expuesta; expertos recomiendan que no se oculten datos importantes

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lanacion.com | Economía | Domingo 25 de julio de 2010

Un trío que se las trae

2010-07-25T11:39:00.000-03:00

Sábado 7 de Agosto 21 Hs.

Espacio cultural “La Criba”

Bolívar 674

Gabriel Goyenetche: Voz, guitarras, percusión

David Goyenetche: Guitarras, Bajo, voz

Fabián Goyenetche: Bajo, guitarras, voz

Entradas $ 15

Abrazo virtual en el Día del Amigo

2010-07-20T19:46:00.001-03:00

Estoy debiendo un agradecimiento a todos los que se llegan a “Las dos Alas”. En estos días en los que estamos gozando de nuestro receso invernal, encontramos el tiempo para saldar algunas deudas, como por ejemplo ésta.
¡Cuánto deseamos muchas veces contestar de forma inmediata los comentarios que los estudiantes y otros visitantes hacen a las entradas! Lamentablemente nuestras ocupaciones nos impiden hacerlo, pero créanme que estamos atentos a las sugerencias que nos hacen llegar.

Para quienes pertenecemos al grupo que algunos han dado en llamar “inmigrantes digitales”, cada paso que damos en el uso de las TICs, lo vemos como un gran logro. Aunque para los expertos en estas herramientas nuestro espacio puede resultar insignificante y aunque no todos alcanzan a ver la proyección que tienen las bitácoras (blog) en la enseñanza; invitamos a todos a que nos ayuden a mejorar la herramienta.

Consideramos que el blog todavía está en una etapa experimental, queremos dar otros pasos antes de abrirlo a una participación más directa e inmediata. Por eso los invitamos a seguir aportando sugerencias, críticas, consideraciones que nos ayuden a mejorarlo.

Un agradecimiento especial a SOFÍA, que se ha convertido en la primera seguidora del blog. Esperamos responder desde aquí y desde los encuentros presenciales en el Instituto, con todas las expectativas que tiene puestas en su formación de grado.

Una de las muestras mas claras de la amistad es el agradecimiento. Quienes, siguiendo lo que pensaba Aristóteles, sostenemos que la amistad civil es fundamental para contribuir al bien común de nuestras sociedades, sabemos que es necesario ser agradecidos. Por eso, en el Día del Amigo, agradezco a todos los que confían que visitar “Las Dos Alas” puede ayudar a mejorar nuestro proceso de aprendizaje.

Aprovecho la oportunidad para agradecer a todos los colegas que me dan muestras de su amistad mostrando paciencia y misericordia con mis miserias.

Mas aún hay que destacar la paciencia que me muestran l@s estudiantes; a todos ellos un abrazo en el día del amigo.
Si querés aprovechá este lugar y , desde los comentarios de la entrada, saludá a tus compañer@s del curso.

Siete pasos

2010-07-10T16:30:00.001-03:00

Como sigo encontrando ciertas inseguridades en hacer uso de las nuevas tecnologías como parte de nuestro aprendizaje l@s invito a visitar este lugar donde encontrarán SIETE PASOS a dar para fortalecer nuestro andar en el uso de las TICS.

Es un video de apenas un par de minutos que, si te ayuda, te pedimos que nos lo hagas saber a través de tus comentarios.

Otro aporte para entender "El Normalismo"

2010-07-04T14:44:00.001-03:00

En nuestros encuentros presenciales tenemos oportunidad de considerar, entre las tradiciones en las que se han formado a los docentes en Argentina, la importante influencia de las Escuelas Normales. Mas allá de las referencias que nos acerca la bibliografía que consideramos en clase, y los relatos que surgen de nuestras propias biografías escolares o de la de nuestros mayores, te invitamos a considerar las "Actas del Centro Unión de Normalistas", como un documento más a tener en cuenta al momento de tratar de comprender lo que ha significado esta manera de formar.

Si a partir de esa lectura te surgen preguntas, será muy interesante que las compartas con nosotros a través de la opción comentarios en esta entrada; también si te sugiere alguna reflexión te invitamos a compartirla.

Y si conoces a alguna maestra normal, ya jubilada, sería interesante que le hagas llegar este vínculo y pedirle que nos haga alguna consideración al respecto. ¿No te parece?

Psicopedagogía: Un campo de trabajo amplio

2010-07-04T12:45:00.000-03:00

Cómo afrontar un paso complejoPara poder disfrutar de la jubilación, hay que prepararse Suele durar seis meses, como mínimo, la adaptación a la vida sin obligaciones laborales

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lanacion.com | Ciencia/Salud | Domingo 4 de julio de 2010

Música argentina y folclore latino

2010-06-11T14:24:00.000-03:00

FULANAS TRIO + VOLPINI & GARCÍA DUO

AZUL y TANDIL

comunicación rítmica en presente continuo

música argentina folclore latinoaméricano

Sábado 12 de junio 21:30 hs – Complejo Cultural ex Cine San Martín – Irigoyen 472 (Azul)

Domingo 13 de junio 21:30 hs – Peña La Cautiva – Irigoyen 882 (Tandil)

Reservas e informes 44 94 33

Una propuesta: dos noches, dos escenarios, cuatro conciertos… El sábado 12 y el domingo 13 de junio los escenarios del CC ex Cine San Martín de Azul y la peña La Cautiva de Tandil serán sede de dos grandes conciertos de música argentina, folclore latino y percusiones experimentales. Los protagonistas: las cuatro integrantes de la nueva formación de Fulanas Trío y los músicos del dúo Volpini & García.

· · · · · · ·

Ambientes calefaccionados

Las localidades de los dos conciertos tendrán un valor de veinte pesos y se podrán adquirir en los respectivos lugares de actuación.

De Aristóteles, Platón y el Zapatero...

2010-06-06T12:38:00.000-03:00

...podría ser el título de la próxima película a filmar por George Lucas, el director de la saga La Guerra de las Galaxias. A mi, sus ideas sobre la educación, me sonaron a cierta brisa de aire fresco y de sentido común criticamente asumido. Tal vez si vos las leés podemos sacar conclusiones en común. Ah! hace mas de dos años abrimos un sitio para ayudar a pensar la educación como propone G. Lucas

educazul.blogspot.com,

¿lo visitaste?

George Lucas, en el World Business ForumEducar para pensar, la base del éxito laboral El director de cine expuso en Nueva York sobre la formación para el trabajo

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lanacion.com | Economía | Domingo 6 de junio de 2010

Asociación Niños Down de Azul

2010-05-30T11:58:00.000-03:00

El Diario El Tiempo de Azul, en su edición de este domingo 30 de Mayo, le dedica nota de tapa a la Asociación Niños Down de Azul. Te invitamos a conocer esta institución que con el esfuerzo y compromiso cotidiano de sus integrantes y colaboradores, funciona en Alvear 819 de nuestra ciudad.

Hay muchas formas de colaborar con ellos. Te invitamos a visitar su página en la red, a quien agregamos también a partir de hoy a nuestros vínculos para que la tengas a mano para visitarla y difundirla entre tus amistades.

Los integrantes de su comisión directiva seguramente sabrán atender tus inquietudes si, como futur@ psicopedagog@, te acercas a ellos para conocer como trabajan y ofrecer tu tiempo para colaborar con la Asociación.

Quienes integran la comisión son las siguientes personas:


        Presidente: Larsen, Sandra
        Vicepresidente: Santalla, Pedro
        Secretario: Randazzo, Federico
        Tesorero: de la Torre, Gloria
        Vocales Titulares:
        Miguelez, Sebastían                Mandagarán, Marcela
        Agua, Laura                            Fittipaldi, FabiolaVocales Suplentes:
Olmos, Libertad Romero         Pilar Lafat, Hortencia

COMISION REVISORA DE CUENTAS:
       Li, Silvana Lorenzon               Alejandra Oliveto, Isabel
         Suplente: Seoane, Julio

La educación en el México Prehispánico

2010-05-27T15:55:00.005-03:00

Como parte de nuestro proceso formativo nos vamos poniendo en contacto con las formas en las que otras generaciones decidieron educar a sus niños y jóvenes. Los jóvenes de hoy de otros países de América, también como vos, recorren caminos semejantes para pensar la educación en la actualidad.

Ponemos a tu alcance una breve presentación de una estudiante de magisterio de méxico, en la que podés apreciar algunos lineamientos claves de la educación en las culturas originarias de México.

Ahora, te toca a vos realizar una búsqueda semejante y sugerirnos otros sitios a visitar que nos conduzcan a conocer mas de la educación en América con anterioridad a la llegada de los europeos.

¡Feliz Día de la Patria!

2010-05-25T19:10:00.000-03:00

Ellos disfrutaron del desfile realizado en Azul en ocasión de la celebración de los 200 años de la formación de nuestra Primera Junta de Gobierno. Ellos son los destinatarios de tu futura labor como Psicopadegog@. Con un abrazo argentino te invito a compartir tus reflexiones sobre lo que significa para vos la celebración de este Bicentenario. Usa la opción comentarios de esta entrada para compartir con nosotros tus impresiones o envía tu reflexión al correo electrónico que hemos puesto a tu disposición.

A toda orquesta

2010-05-20T20:36:00.000-03:00

ORQUESTA MUYINGA en AZUL

Sábado 22 de mayo, 00:00 en La Gaviota (Coronel Suárez 2278 – Olavarría)

Domingo 23 de mayo, 23:00 en Dominga (Bolívar & Burgos – Azul)

Lunes 24 de mayo, Inauguración del Centro Cultural en el ex Hogar de Niñas de Olavarría.

Durante los próximos sábado, domingo y lunes la Orquesta Muyinga pasará por escenarios de Olavarría y Azul acarreando un dispensario donde se preservan ritmos rioplatenses y aires folclóricos de diversas culturas que incluyen algunas gemas de la canción popular que van de lo más tradicional del sonido pampeano a la diversidad de los paisajes balcánicos.

Actualmente el grupo está integrado por Tuko Aitala (guitarra y voz),Germán Samarelle (guitarra y coros), Diego Espinoza (guitarra, bombo y coros), Facundo Quiroga (acordeón), Fabián Massolo (percusión) y Luis “Charango” Torres (quatro y guitarra), y también hay un bajo errante que cae en manos de algunos de los guitarristas de acuerdo a la canción interpretada. El Charango, miembro fundador del conjunto, estuvo residiendo en España durante dos años y volvió a integrar el grupo cuando regresó a nuestro país, durante la última primavera.

Por estos días la Orquesta Muyinga se está orientando a la grabación y distribución de algunas canciones que formarán parte de su primer disco. “Últimamente estamos arreglando y puliendo mucho durante los ensayos. Queremos registrar un EP virtual con cinco canciones entre las que vamos a incorporar dos o tres nuestras y algunos temas representativos. Estamos grabando con Abel Gorosito y Alberto Corro, y hasta ahora metimos dos temas, uno de Diego Espinoza y otro de Raúl Barboza. Aspiramos a terminar unas doce canciones antes de la primavera y poder editar antes de fin de año” indicó Tuko Aitala.

“Desde que volvió el Charango como que… los escenarios nos quedan más chicos –bromea Aitala-. Nos ayudó a limpiar las impurezas, los vicios que venían acumulando los temas durante estos cuatro años. Y las canciones, creemos, están más lindas y saludables que nunca, incluso durante los conciertos. Somos seis músicos, trabajamos mucho para no superponernos. Y cuando la rueda gira sólo podemos relajarnos y gozar”.

VIDEOS DE ORQUESTA MUYINGA EN YOUTUBE

“Misirlou” www.youtube.com/watch?v=RbvL3o48UuY

“Hava Nagila” www.youtube.com/watch?v=qqjf6Nmmmcw

“Libertango” www.youtube.com/watch?v=BmTlzDO03rs

“Gavilán” www.youtube.com/watch?v=VzwOh5pMDo0

La importancia del juego en el aprendizaje

2010-05-15T14:08:00.000-03:00

Niñez en riesgoRecuperar la magia de jugar Si bien es un fenómeno que atraviesa todas las clases sociales, los chicos que viven en contextos de pobreza son los que tienen menos posibilidades de juego. Numerosos especialistas confirman que los espacios lúdicos funcionan durante la niñez como escuela de vida. Las ONG trabajan para que el derecho al juego sea realmente universal y para que los padres tomen conciencia de la importancia de su rol en esta tarea

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lanacion.com | Comunidad | S�bado 15 de mayo de 2010

Si aún no lo tienes...

2010-05-14T15:28:00.000-03:00

...te dejamos un enlace para que puedas acceder al Proyecto Anual de la Perspectiva Filosófico Pedagógica de primer año. Recuerda que lo elaboramos para que se convierte para vos en una guía de estudio, en un elemento de consulta permanente y una ayuda para cada instancia de evaluación. Por eso no olvides llevarlo a clase para cada instancia parcial y presentarte con él para rendir en la mesa evaluadora de acreditación final.

Para acceder al programa solo tienes que hacer clik aquí .

BANDERA E HIMNO NACIONAL ARGENTINO CANTADO EN MALVINAS

2010-05-11T16:09:00.000-03:00

En el día del Himno Nacional...

2010-05-11T16:03:00.002-03:00

no dejes de escucharlo y cantarlo...

http://educazul.blogspot.com/

¿Qué hago con mis apuntes?

2010-05-03T15:55:00.000-03:00

Hace un tiempo, en éste mismo sitio, nos referimos a los apuntes de clase

( consultá http://serapioygregoria.blogspot.com/2009/05/los-apuntes-de-clase.html ),

ejercicio que consideramos que en el Nivel Superior continúa siendo de gran utilidad a la hora seguir una materia. Si estás en el primer año te invitamos a consultar la entrada a la que hacemos referencia y luego completar la lectura de éste artículo.

Es que hoy nos hacemos otra pregunta: ¿qué hago con mis apuntes de clase?.

A tus propias respuestas a éste interrogante queremos hacerte algunas sugerencias.

En primer lugar consideramos que siempre es bueno compartir los apuntes de clase. Poner en común, - en algún momento adecuado - con otr@s compañer@s del curso nuestras notas, es útil para ratificar o rectificar conceptos o afirmaciones que hemos anotado. Por lo demás esta puesta en común nos abre siempre nuevos interrogantes que suelen nacer a partir de "¿qué habrá querido decir el profesor con esto?".

En segundo lugar volver periódicamente a realizar una lectura integral desde el inicio nos permite atender a núcleos conceptuales prioritarios que suelen aparecer como una constante en el discurso del profesor, a veces inconscientemente, otras veces conscientemente, y que nos ponen en el camino de descubrir las articulaciones internas y los ejes de desarrollo de una materia.

En tercer lugar a partir de las notas que tomamos en clase podemos elaborar síntesis considerando los contenidos que se enuncian en el Proyecto Anual. Los apuntes sirven así de esqueleto sobre el que podemos integrar los saberes que nos apropiamos sobre el mismo tema desde la bibliografía que leemos y - lo que es más enriquecedor - desde nuestros saberes previos y reflexiones que podemos realizar a partir de esos elementos: los apuntes y la bibliografía.

En cuarto lugar nos ayudan a formular interrogantes. Nos ejercitamos en el importante y fundamental arte de preguntar y preguntarnos. Preguntas que podemos trasladar a la clase; que nos pueden abrir puertas para ir seleccionando un tema de particular interés para nosotros; que nos posibiliten el diálogo con otr@s compañer@s del curso; que nos muevan a buscar soluciones.

En quinto lugar los apuntes de clase nos ayudan a establecer vínculos entre las distintas materias, lo que nos permite abordar un mismo tema o problema desde la visión de distintos autores y desde perspectivas distintas. Con este ejercicio nos vamos habituando al diálogo interdisciplinario - tan necesario para el enfoque psicopedagógico - y a establecer o descubrir consensos y disensos sobre los temas desarrollados. En este orden suele ayudar seleccionar conceptos, palabras, términos, comunes a varias materias y ver como son tratados en cada una de ellas.

En sexto lugar con nuestras notas podemos ir formándonos un glosario donde los conceptos principales se organizan siguiendo algún criterio ordenador: por abecedario, por materia, etc.

Y en séptimo lugar los apuntes de clase se pueden convertir con el tiempo en el punto de partida de alguna investigación que nos propongamos hacer. Para ello será importante que vayamos encontrando criterios de organización de esos apuntes, y la forma de sistematizarlos - dentro de nuestras posibilidades - en soporte virtual.

Como seguramente tienes tus propias estrategias al respecto, sería bueno que las compartas con nosotros a través de la opción comentarios, ya que tus sugerencias pueden despertar en otros que visitan la página, la inquietud de apropiarse de ellas para mejorar la tarea diaria de tomar apuntes.

Cuidá los datos de tu PC

2010-04-25T12:38:00.000-03:00

SoftwareSeguridad para tu PC Un panorama completo de los antivirus, cortafuegos y paquetes de protección en Internet. Las soluciones comerciales y las que se pueden bajar sin cargo de la Red para navegar sin riesgos

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lanacion.com | Tecnología | Viernes 23 de abril de 2010

Otro editorial sobre educación

2010-04-18T11:50:00.000-03:00

Editorial ILa tragedia educativa Un completo informe revela las luces y las sombras de la educación en la Argentina de hoy, con un futuro sin solución aparente

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lanacion.com | Opinión | Domingo 18 de abril de 2010

Un debate con raíces en el dualismo

2010-04-11T11:50:00.000-03:00

CienciaInteligencia, el regreso del coeficiente intelectual Tras décadas de dominio psi, los más recientes estudios sobre conexiones neuronales, análisis genéticos e imágenes del cerebro han devuelto el estudio de las capacidades cognitivas al campo de la biología

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lanacion.com | Enfoques | Domingo 11 de abril de 2010

La Fuente de la Vida

2010-04-03T14:21:00.000-03:00

"...alguien es amigo de Cristo en la medida en que tiene caridad..."

Santo Tomás de Aquino se vale de esta afirmación cuando expone la segunda razón por la cual Jesucristo "descendió a los infiernos", tal cual rezamos los católicos en nuestro Credo.

Hoy sábado de gloria, contemplamos este misterio y una vez más Tomás de Aquino nos sorprende con lo que fue un rasgo de todo su magisterio: la apertura a la diversidad, podría señalarse en un lenguaje mas afín a nuestros tiempos.

Esta definición de la amistad - que hunde sus raíces en las enseñanzas del mismo Jesús - la ubica en el orden del amor, de la caridad. También el acto de enseñar y aprender se ubica en este orden; el aprendizaje es un movimiento amoroso en el que concuerdan las voluntades, pero fundamentalmente en el que hay un gesto servicial de anonadamiento por parte del que enseña que reconoce en la persona del que aprende todos los desvelos de su atención. Un lavatorio de los pies cotidiano, para tomar el gesto que lo sintetiza y lo expresa en plenitud.

Desde esta consideración del aprendizaje les deseo a todos ustedes una

¡Feliz Pascua de Resurrección!

que no es sólo para quienes son católicos, sino para todos los que son amigos de Cristo "...en la medida en que tienen caridad..."

Ausentismo docente

2010-03-14T15:31:00.000-03:00

En esta nota se aportan algunos datos sobre el ausentismo docente. Te proponemos acercarte a su lectura con sentido crítico y si quieres compartir tus comentarios con nosotros puedes usar la opción al pie de ésta entrada.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1243183

Para ayudar al pueblo chileno desde Azul

2010-03-10T21:52:00.000-03:00

El CE.RE.CHI. (Centro de Residentes Chilenos) “Gabriela Mistral de Azul” informa a la comunidad azuleña que ha lanzado la campaña solidaria Azul ayuda a Chile. La misma responde a lo pautado por la autoridad chilena competente y se encuadra en lo que establecen las normas internacionales como Organización Panamericana de la Salud (OPS), Organización Mundial de la Salud (OMS) y Naciones Unidas (ONU).

Se han determinado los siguientes elementos prioritarios:

*Ropa de cama en general entre ellos colchones, frazadas, sábanas y sacos de dormir.

*Artículos de aseo indispensables tales como jabón, toallas, pasta dental, champú, cloro, papel higiénico y pañales desechables.

*Alimentos no perecibles como leche en polvo, conservas, azúcar, té, café, harina, aceite y bidones de agua.

Se agradecerá no considerar ropa y vestimenta debido a que ya se han recibido en cantidades suficientes y no constituyen prioridad. Por expresa disposición del Ministerio de Salud de Chile, no serán recibidos medicamentos de particulares aunque aparentemente estén aptos para el consumo.

Para quienes desean donar dinero puede enviarse vía banco HSBC Bank Argentina cuya Cuenta Corriente en Pesos es: Nº 6913-301784 y Caja de Ahorro en Dólares Nº 6918-093332. Los teléfonos del banco HSBC son 011-4323.4601/ 011-4320.2800 (interno 34601).

Así mismo en el Consulado funciona un servicio que permite brindar información sobre personas afectadas por el terremoto, con problemas de comunicación. En este caso dirigirse al siguiente correo electrónico kdurdilesd@minrel.gov.cl especificando nombre de la persona buscada, apellido, dirección, comuna, región y si es posible el RUT.

Lugares de recepción hasta el día sábado 13 de marzo:

 Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. Necochea 623, de 8 a 12 Hs.

 Sede PRO. Av. 25 de mayo 727, de 18 a 21 Hs.

 Av. Juan B Justo 1473, (Villa Piazza Sur) por la tarde.

 Parroquia de la ciudad de Tapalqué

 Teléfonos para retirar a domicilio 15509329 - 15590323

¿Puede un ser limitado pensar sin límites?

2010-03-07T13:49:00.002-03:00

Mientras YantoPequeños filósofos que piensan sin límites Juana Libedinsky

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lanacion.com

Cultura
Domingo 7 de marzo de 2010

Para ayudar a Chile

2010-03-07T12:47:00.000-03:00

El siguiente artículo tiene un buen mapa donde se detallan a quiénes se puede recurrir para ayudar a nuestros hermanos de Chile que sufren las consecuencias del sismo y de las desigualdades sociales productos de nuestros egoísmos e individualismos. ¿Cómo estaríamos nosotros en Azul ante una situación semejante?